Храм Рождества Христова в Вифлееме – величайшая святыня христианского мира. Сюда приезжают с просьбами о помощи и с благодарностью за исцеление. «Храм Яслей», как его еще называют, – построен над пещерой Рождества, где согласно Евангелию, Дева Мария родила младенца Иисуса.
ГОРОДВИФЛЕЕМ
Вифлеем – город на западном берегу реки Иордан, расположенный в 9 км к югу от Иерусалима, находящийся под управлением Палестинской национальной администрации.
Название Вифлеем в переводе с иврита «дом хлеба» (Бе́йт-Ле́хем), арабы называют его «домом плоти» (Бе́йт-Ла́хм), ветхозаветное название города Ефрафа – «плодоносный». Все три названия означают «обилие, богатство, плодородие».
АКТУАЛЬНУЮ ИНФОРМАЦИЮ О ПРАВИЛАХ ВЪЕЗДА В ИЗРАИЛЬ ГРАЖДАН РОССИИ В 2024 ГОДУ СМОТРИТЕ ЗДЕСЬ.
Вифлеем – город, в котором каждый уголок святыня. Один из древнейших городов мира, первые упоминания о нем относятся к XIV веку до н.э. Согласно ветхозаветной первой книге Царств, в Вифлееме родился и был помазан на царство царь Давид, поэтому его называют городом Давидовым.
Согласно Евангелию, Вифлеем является местом рождения Иисуса Христа, и почитается у христиан как второй по святости город после Иерусалима.
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Как же получилось так, что Иосиф с Девой Марией, которая была на последнем сроке беременности, оказались в Вифлееме? Дело в том, что в те времена, в далеком от Иудеи Риме, решили переписать всех подданных, чтобы знать точное количество налогоплательщиков. Согласно повелению кесаря Августа, при проведении переписи населения Иудеи, каждый должен был явиться и зарегистрироваться в том городе, откуда он родом.
Поэтому старцу Иосифу, бедному потомку царя Давида, и Деве Марии, принадлежавшей к тому же роду по отцу своему Иоакиму, ничего не оставалось делать, как направиться из Назарета в город Давидов, именуемый Вифлеемом.
Когда поздно вечером Иосиф с Марией прибыли в Вифлеем, то свободных мест в гостинице не осталось. В библейские времена вокруг города простирались пастбища, где пастухи пасли овец и коз. Чтобы укрыться от дождя и зноя они вырубали в скалах пещеры, в которые загоняли свои стада в плохую погоду. В одной из таких пещер, в так называемом “вертепе”, и нашло приют, в ночь под Рождество, Святое семейство.
И вот в этом самом месте настало время Богородице родить. И родила Богородица младенца Иисуса, спеленала его и положила в “ясли” на сено. Сейчас уже мало кто знает, что такое “ясли” на самом деле. Трудно себе представить, что первой колыбелью для новорожденного Иисуса стала кормушка для скота (ясли).
Здесь и нашли младенца пастухи, посланные Ангелом. Позднее сюда прибыли, ведомые Вифлеемской звездой, волхвы (мудрецы) с востока, чтобы поклониться Царю Иудейскому, и преподнести ему свои дары: золото, ладан и смирну.
ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
ИСТОРИЯ ХРАМА
С первых веков христианства Вифлеем был в особом почтении у паломников, тысячи людей приходили для поклонения к месту рождения Божественного младенца. Но римский император Андриан, препятствуя христианам собираться на месте Рождества Христова, поставил на святом месте статую Адониса. Святая равноапостольная царица Елена, по прибытию в Вифлеем, очистила святые места от идолопоклонства и украсила «пещеру Рождества» драгоценным мрамором.
В середине 320-х годов царицей Еленой, по указанию императора Константина Великого, над местом рождения Иисуса Христа, был заложен Храм Рождества Христова. Его освящение состоялось в 339 году. К сожалению, первых храм, построенный Еленой и Константином, был уничтожен пожаром в 529 году, в ходе восстания самаритян.
В период правления императора Юстиниана, Савва Освященный направил ему прошение о восстановлении храма. По приказу Юстиниана строительство нового храма началось в 531 году. В результате храм был не только восстановлен, но и значительно перестроен и расширен. И с тех пор богослужение в нем практически не прерывалось.
Поразительно, но храм Рождества Христова в течение почти 15 веков ни разу не был разрушен, а только обрастал пристройками. Время, природа и люди отнеслись к нему весьма бережно, в отличие от других христианских святынь на Ближнем Востоке.
Со времени его строительства Юстинианом в главных очертаниях храма и его архитектуре больших изменений не произошло. О чем свидетельствуют многочисленные воспоминания паломников разных времен.
Примечательно, что построенный Юстинианом храм, чудесным образом не пострадал и во время персидского нашествия на Святую Землю (612 – 629 годы), в то время как другие христианские святыни были буквально «стерты с лица земли».
КАК УЛЕТЕТЬ В ИЗРАИЛЬ ИЗ РОССИИ В 2024 ГОДУ? ИЗ КАКИХ ГОРОДОВ ЕСТЬ ПРЯМЫЕ РЕЙСЫ?АКТУАЛЬНУЮ ИНФОРМАЦИЮ СМОТРИТЕ ЗДЕСЬ.
Согласно преданию, при строительстве первого храма, царица Елена распорядилась украсить западную сторону его фасада мозаикой, на которой была изображена сцена поклонения Волхвов (персов по происхождению) и Богоматерь с младенцем на руках. Персы были поражены сюжетом, изображающим их соотечественников, и из-за благоговения перед предками сохранили храм. К сожалению, сама мозаика до наших дней не сохранилась.
Пощадили храм и мусульмане, пришедшие в Палестину в Х веке, поскольку место рождения Иисуса было для них значимо. В средние века храм Рождества Христова постоянно переходил из рук в руки, и часть декора была безвозвратно утрачена. В дальнейшем интерьер еще раз пострадал при землетрясении в XIX веке, но турецкие власти Палестины позволили зарубежным благотворителям его восстановить.
ИНТЕРЬЕР ХРАМА
Снаружи храм облицован тесаным камнем и по внешнему виду больше напоминает крепость, с расположенной прямо перед ним площадью «Яслей». О том, что это христианский храм свидетельствуют только скромная белая колокольня над армянским монастырем и небольшие кресты на крыше здания.
Когда-то в храм Рождества Христова вели три входа, в дальнейшем два из них замуровали. Впоследствии и в последнем оставшемся оставили только узкий проход (высотой – 1,2 м, шириной 0,8 м), а все остальное пространство заложили камнями. Чтобы исключить возможность въезда в храм верхом на лошадях, верблюдах или ослах. А так же в целях защиты храма от разграбления во время вражеских набегов.
В настоящее время о первоначальных размерах входа можно судить по сохранившимся очертаниям арки. Сегодня невозможно войти в храм, не склонив головы, поэтому вход в него еще называют – «Вратами Смирения».
Если первый храм, построенный Еленой и Константином, в общих чертах повторял храм Гроба Господня, то одной из запоминающихся особенностей храма, построенного Юстинианом, стали 4 ряда колонн (по 10 в каждом) из розового вифлеемского мрамора. В XII веке крестоносцы украсили колонны коринфскими капителями.
В верхней части колонн можно увидеть росписи, обнаруженные совсем недавно в 2018 году в ходе реставрационных работ, выполненные горячим воском (энкаустика). Они относятся к XII веку и изображают различных святых, причем как католических, так и православных, и ветхозаветных.
Долгое время искусствоведы не могли понять, по какому же принципу эти колонны расписывались иконописцем. Впоследствии выяснилось, что это были заказы богатых паломников, которые могли себе позволить заказать изображение любимого ими святого. А поскольку в XII веке разделение на католиков и православных только-только произошло, то одинаково почитали и тех и других святых.
В XII веке все стены храма были украшены знаменитой вифлеемской мозаикой, от которой сегодня остались лишь фрагменты. По левой стороне храма на мозаичной панно были изображены все Решения Поместных Церковных Соборов. В верхнем ряду мозаики изображены ангелы, идущие к пещере Рождества.
По правой стороне храма, сверху на мозаичной панно, были изображены все Решения Вселенских Церковных Соборов. В нижнем ряду были изображены все святые, перечисленные в главе 1 Евангелия от Матфея, – родословие Иисуса Христа.
От первого храма, построенного Еленой и Константином, в современном храме лучше всего сохранились полы. Фрагменты мозаики которых можно разглядеть и сейчас, через деревянные крышки люков.
ВЕТВИ ХРИСТИАНСТВА И ХРАМ
Храм находится в совместном управлении Иерусалимской православной церкви, Армянской апостольской церкви и Римско – католической церкви. Еще в XII-XIII вв. христианские церкви разделили его между собой:
главный алтарь, устроенный над местом рождения младенца Иисуса, принадлежит грекам;
маленькая часовенка «придел Яслей», построенная на месте, где лежал Иисус сразу после рождения – католикам;
армяне обустроили свой алтарь у северного выхода из храма.
Лампады вокруг Звезды Рождества также принадлежат разным течениям христианства.
В пристройках к храму православная, армянская и католические церкви содержат свои монашеские общины. С юго-западной стороны к храму Рождества примыкает армянский монастырь Святой Троицы, с юго-восточной – православный греческий монастырь Георгия Победоносца. Через небольшую боковую дверь из храма можно попасть во внутренний дворик францисканского монастыря святого Иеронима и церкви Святой Екатерины, главного католического прихода в Вифлееме.
ГЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ ХРАМА
Пещера Рождества
Пещера Рождества – согласно Евангелию именно в этом месте родился Иисус Христос. В пещеру ведут 2 лестницы – южная и северная. Как правило, паломники спускают по южной лестнице, а поднимаются по северной.
Место рождения Иисуса в пещере Рождества обозначено 14-ти конечной серебряной звездой, символизирующей Вифлеемскую. Внутри по кругу надпись на латыни: «Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est» (Здесь Девой Марией рожден Иисус Христос).
В южной части пещеры Рождества, слева от входа, располагается «предел Яслей», обозначающий место, которое служило младенцу Иисусу колыбелью. Подлинная кормушка для скота (ясли) в которую Богородица положила новорожденного Иисуса, были вывезены крестоносцами в Рим, а оттуда в Ватикан. Внешнюю часть, оставшуюся в Вифлееме, католики обложили мрамором и зажгли 5 лампад.
Чудотворная икона «Вифлиемской Божьей Матери»
Чудотворная икона «Вифлиемской Божьей Матери» – единственное изображение Богородицы, на котором она улыбается. Второе название иконы – «В радости». Считается, что улыбка Пресвятой Богородицы сулит молящимся перед ней надежду на помощь, заступничество и исцеление от недугов. Икона располагается с правой стороны от южного входа в пещеру Рождества.
Историки приходят к выводу, что икона «Вифлиемской Божьей Матери» была написана на Руси, но вот только кем и когда доподлинно не известно. В конце 19 века, от имени царской семьи, икона была преподнесена в дар Храму Рождества Христова в Вифлееме, в честь чудесного исцеления великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой.
Примечательно, что оклад чудотворной иконы изготовлен из парчового платья княгини Елизаветы Федоровны (святой преподобной мученицы Елизаветы), усыпанного бриллиантами и другими драгоценными камнями.
Пещера Вифлеемских младенцев
Пещера Вифлеемских младенцев(святых мучеников), находится напротив пещеры Рождества. Согласно Евангелию от Матфея, услышав от волхвов весть о рождении нового царя Иудейского, Ирод приказал убить всех младенцев мужского пола в возрасте от 2-х лет и ниже, в Вифлееме и во всех пределах его. Это событие известно в истории как «избиение младенцев». Сегодня мощи Вифлеемских младенцев считаются святыми, им молятся женщины, чьи дети умерли в младенчестве и те, кто делали аборты.
В Храме Рождества принято молиться в основном о здравие. Записки с именами родных можно оставить у правого входа в пещеру Рождества, там есть небольшая церковная лавка, записки принимает греческий монах, который говорит по-русски.
Сегодня Храм Рождества Христова в Вифлееме, наряду с Храмом Гроба Господня в Иерусалиме, является один из двух главных христианских храмов Святой Земли.
В 2012 году храм Рождества Христова в Вифлееме был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
ЭКСКУРСИИ
В храм Рождества Христова организовывается огромное число экскурсий. Тур можно заказать заранее, либо воспользоваться предложениями агентств или частных гидов уже на месте. Многие берут с собой путеводители или аудиогиды.
Для предварительного бронирования экскурсий, проводимых в рамках небольших групп (до 10 человек), советую пользоваться сервисом Tripster – это необычные экскурсии от местных жителей, которые знают и любят свою страну (Реклама. Tripster Ltd. ИНН CY 10394908R).
Для заказа экскурсий, проводимых в рамках больших групп (до 55 человек), советую пользоваться сервисом израильского туроператора Рубин Туризм.
ДРУГИЕ СТАТЬИ САЙТА
Если вам была интересна статья, то посмотрите другие статьи сайта из раздела “Христианские Святыни” здесь. Все статьи и разделы сайта здесь.
У каждого еврейского праздника есть своя традиционная сладость. Жаренные в масле пончики (суфганийот) с начинкой из варенья – традиционное сладкое угощение на Хануку.
Актуальную информацию о правилах въезда в Израиль граждан России в 2024 году смотрите здесь
Почему суфганийон жарят в масле
Как и многие другие слова современного иврита, слово «суфгания» относительно новое, но корни его уходят в глубь веков. «Сфог» и в древнем, и в современном иврите означает «губка». Суфгания впитывает масло, как губка.
Пончики конечно можно испечь и духовке. Любой диетолог скажет, что так было бы гораздо полезней, и несомненно будет прав. Но самый традиционный и имеющий религиозный смысл вариант приготовления ханукальных пончиков – это именно жаренные в масле.
Ведь в Хануку вспоминают о том великом чуде, когда однодневного запаса храмового масла хватило на целых восемь дней. Поэтому блюда, которые принято готовить в дни праздника, должны быть приготовлены с использованием большого количества масла.
Рецепт приготовления суфганийот
Чтобы в дни Хануки насладить свежими, пышущими жаром ароматными пончиками совсем не обязательно покупать билет на самолет и лететь в Израиль. Приготовить ханукальное лакомство можно самостоятельно в домашних условиях.
Ингредиенты
Для приготовления суфганийот понадобится:
Дрожжи – 10 гр. сухих (1 ст.л) или 20 гр. свежих
Мука – 2 стакана
Молоко – 120 мл.
Масло сливочное – 2 ст.л.
Яйцо – 1 шт.
Сахар – 1,5 ст.л.
Соль – щепотка
Ванилин – на кончике ножа
Лимонная или апельсиновая цедра – по желанию
Растительное масло для жарки – 100 гр.
Варенье для начинки – 250 гр.
Сахарная пудра для обсыпки – 50 гр.
Из этого количества продуктов должно получиться 15 пончиков.
Процесс приготовления
1) В миску насыпаем половину муки, добавляем дрожжи, теплое молоко, размягченное сливочное масло, сахар, яйцо, ванилин. Если вы используете свежие дрожжи, то их нужно предварительно растворить в теплом молоке. Все хорошенько перемешиваем. Замешивать тесто можно как руками, так при помощи миксера со специальной насадкой для теста.
2) Как только тесто станет однородным, нужно будет постепенно добавить в него оставшуюся половину муки. Вымешиваем тесто в течение 4-5 минут. Количество муки в рецепте указано ориентировочно. В процессе вымешивания тесто должно перестать липнуть к рукам, но при этом остаться мягким.
3) Накрываем миску полотенцем или пищевой пленкой и ставим тесто подниматься в теплое место на 1-1,5 часа.
4) Когда объем теста увеличится в 2 раза, хорошенько разминаем его и делим на 15 одинаковых частей. Из каждой части формируем шарик.
5) В глубокой сковороде разогреваем масло для жарки пончиков. Масло не должно быть слишком горячим (не более 160-170 градусов), иначе пончики останутся внутри сырыми. Обжариваем пончики примерно по 2 минуты с каждой стороны.
6) Готовые пончики выкладываем на бумажное полотенце, чтобы удалить излишки масла. И даем им остыть.
7) В каждом пончике делаем дырочку и, при помощи кондитерского мешка с насадкой или специального шприца для суфганийот, заполняем вареньем. Щедро посыпаем пончики сахарной пудрой.
Как вы думаете, возможно ли смотреть виртуальные экскурсии онлайн в отличном качестве, проводимые профессионалами своего дела, за совсем символическую плату, а то и совсем бесплатно? Сегодня я точно знаю, что такое возможно и хочу рассказать о Клубе Видео Путешествий ТОПОС.
Наверняка многие из нас, посмотрев очередную программу о путешествиях или достопримечательностях, хотели бы побывать в тех или иных местах, но это не всегда получалось. Нехватка времени, денежных средств, бытовые проблемы часто не давали нам возможности воплотить свои мечты в реальность.
А тут еще и пандемия, которая кардинально изменила нашу жизнь, ограничила передвижения. Даже те, кто раньше мог позволить себе много путешествовать, сейчас вынуждены сидеть дома.
Когда весной этого года случилась первая волна пандемии, без работы в первую очередь остались гиды и все те, чья деятельность была связана с туризмом, путешествиями и краеведением.
Одна из целей создания Клуба Видео Путешествий ТОПОС – поддержать гидов различных стран, дать им возможность остаться в профессии, заниматься любимым делом, проводя для нас виртуальные экскурсии. Создатель Клуба Видео Путешествий ТОПОС – Анна Мусан-Леви.
Анна православный гид по Святой Земле, постоянно сотрудничает с телеканалом «Союз», автор документального фильма «Иерусалим и современный человек» и др., автор видео блога – Anna Musan-LeviнаYouTube. Многие знают Анну по проекту «Паломники-онлайн», автором и ведущей которого она является. Родилась в Москве, вот уже 20 лет живет в Иерусалиме. Замужем за коренным иерусалимцем Рафаилом Мусан-Леви, осознанно принявшим православие. Рафаил тоже православный гид. Они с Анной воспитывают четырех детей.
Клуб Видео Путешествий ТОПОС интернационален, сегодня он объединяет авторов из: Израиля, России, Беларусь, Турции, Египта, Азербайджана, Грузии, Швеции, Литвы, Франции, Италии, Греции, Англии, Ирландии, Болгарии, Румынии, Испании и Чехии.
Авторы ТОПОСА — люди самых разных профессий (экскурсоводы, искусствоведы, видео блогеры), еще недавно многие из них водили большие группы туристов или участвовали в научных конференциях. А теперь, они вместе делают большое дело — собирают уникальную коллекцию видео о нашей планете и делятся с нами красотой родных мест. И их объединяет одно: любовь к тем местам, о которых они хотят нам рассказать, и горячее желание как можно лучше их показать.
И это замечательно, что теперь у нас есть такая возможность, пока границы на замке, сидя у монитора гулять по Иерусалиму или Риму, параллельно слушая рассказ профессионального гида об истории города и его достопримечательностях.
Виртуальные экскурсии бывают в формате лайфстрима и вебинара. Лайфстрим – это когда гид с камерой в руках ведет нас по маршруту и параллельно рассказывает о том, что мы видим на пути. Вебинар – когда гид находится у себя дома и показывает заранее смонтированное видео и другие материалы.
Чем отличается виртуальная экскурсия от реальной экскурсии? Виртуальная экскурсия позволяет показать больше за меньшее количество времени. Качество картинки гораздо лучше. Виртуальную экскурсию можно посмотреть в любое удобное время, и стоит она гораздо дешевле. К примеру, стоимость 1 путешествия в ТОПОС = стоимости 1 чашечки кофе в кафе.
При этом каждый день, кроме понедельника, в Клубе Видео Путешествий ТОПОС проходят лекции и экскурсии в прямом эфире (онлайн) – БЕСПЛАТНО. Расписание таких экскурсий можно найти на сайте ТОПОС во вкладке “ТОПОС ТВ”.
Конечно, виртуальные экскурсии никогда не смогут на 100% заменить реальные. Они не могут дать таких сильных ощущений и впечатлений, как реальные путешествия, и скорей способны провоцировать нас на реальные путешествия ещё больше, но только уже когда границы откроются.
А пока границы на замке, путешествуйте с Клубом Видео Путешествий ТОПОС, ведь это легко и просто. Наливайте себе чашечку кофе, устраивайтесь поудобней, осталось только решить, куда мы сегодня отправимся.
Яффо или Яффа (Jaffa) – древнейший порт Израиля на Средиземном море и один из древнейших непрерывно населенных городов мира. Считается, что городу более 4000 лет.
Актуальную информацию о правилах въезда в Израиль граждан России в 2023 году смотрите здесь
Яффо – одно из тех мест, где буквально каждых камень «дышит историей», а достопримечательности можно встретить на каждом шагу. Для Израиля это конечно норма, но в отличие от довольно молодого Тель-Авива, которому чуть более ста лет, история Яффо уходит вглубь веков, изобилуя историческими событиями и кровопролитными войнами.
ИСТОРИЯ
Только представьте себе, сколько всего помнит эти древний город:
Первое письменное упоминание о городе встречается в египетских хрониках, датированных XV до н.э. В них Яффо входит в список городов, захваченных Тутмосом III.
Считается, что именно здесь была прикована к скале, отданная на съедение морскому чудищу, героиня древнегреческих мифов прекрасная Андромеда.
Именно отсюда пытался бежать, как можно дальше от воли Всевышнего, библейский пророк Иона.
Библейский Ной строил здесь свой ковчег. А после Великого Потопа один из трех его сыновей Яфет основал в этом месте город.
Согласно новозаветной книге «Деяния святых апостолов» в Яффо апостолу Петру было видение, определившее судьбы народов мира. А так же была воскрешена праведная Тавифа (Иоппийская).
Долгие годы Яффо существовал благодаря деятельности порта, древнее название порта – Иоппия. По преданию царь Соломон наладил из порта Яффо поставки ливийского кедра для строительства будущего Первого Храма.
В порту швартовались корабли, которые доставляли все необходимое для жизнедеятельности населения города, и велась бойкая торговля. Сюда с юга Аравийского полуострова доставлялись драгоценные товары (ладан, мирра, специи), которые в дальнейшем отправлялись в Европу.
Порт Яффо
Своего рассвета порт Яффо достигает во времена византийский императоров, когда становится основными ворота для паломников, прибывающих на Святую Землю.
Выгодное географическое положение порта являлось «лакомым кусочком», которым мечтали обладать многие мировые державы. Неудивительно, что в течение многих веков за порт велись ожесточенные войны. В историю Яффо вписаны имена Александра Македонского, Ричарда Львиное Сердце, Наполеона Бонапарта.
За несколько тысячелетий история переплела в этом месте огромное количество событий, людей и религий. При этом каждый из народов, здесь обитавших, строил свои храмы, церкви, мечети и монастыри. Многие, из которых, функционируют до сих пор.
О некоторых из этих событий, о мифах и легендах древнего Яффо, а так же об основных достопримечательностях города уже после его объединения с Тель-Авивом, хотелось бы рассказать поподробней.
Скала Андромеды
Согласно мифологии Андромеда была дочерью эфиопского царя Кефея и его жены Кассиопеи. И вот однажды Кассиопея похвасталась, что ее дочь превосходит своею красотой морских нимф. Разгневанные богини обратились к Посейдону с мольбой о мщении. Посейдон исполнил их мольбу, послав морское чудище, которое грозило гибелью всем подданным Кефея.
Гнев божества можно было усмирить только в случае, если Кефей принесет в жертву чудищу Андромеду. Жители города вынудили царя решиться на эту жертву. Прикованная к скале Андромеда была отдана на произвол чудища. Но все закончилось удачно, Андромеду спас, пораженный ее красотой, сын Зевса Персей. И после чего сразу же женился на ней.
Скала Андромеды
Античный сюжет вдохновил гениального Питера Пауля Рубенса на написание картины «Персей освобождает Андромеду». А скала с тех пор названа ее именем. Согласно легенде, если спуститься к порту, то можно увидеть торчащие из воды обломки той самой «Скалы Андромеды».
Ветхозаветный пророк Иона
Иона – пророк, живший на рубеже VIII – IX веков до н.э. В переводе с иврита «йона» означает – голубь. Иона является древнейшим еврейским пророком, писание которого дошло до наших дней, и он же единственный ветхозаветный пророк, который «попытался убежать от Господа».
А произошла эта весьма поучительная история, согласно книге самого же пророка Ионы, именно в Яффо. Повелел тогда Всевышний пророку Ионе идти в Ниневию (ассирийская столица на территории нынешнего Ирака) с проповедью покаяния и предсказания гибели города, если его нечестивые жители не раскаются и не изменят своего поведения.
Однако, вместо того чтобы выполнять волю Господа, пророк Иона сел на корабль и отправился в дальнее плаванье. Господь, желая вразумить Иону, поднял на море сильную бурю. В ужасе корабельщики бросили жребий, чтобы понять за чьи грехи желает их наказать Господь. Жребий пал на Иону и тот сознался в том, что совершил грех неповиновения Всевышнему. Иона попросил корабельщиков бросить его в море, что они и сделали. После чего буря тут же утихла.
Пророк Иона и Кит
Но оказавшегося в море пророка, по велению Господа, проглотил кит. И пробыл Иона во чреве кита три дня и три ночи. Не теряя присутствия духа и расценив данное происшествие как знак, вселяющий надежду, Иона все это время усердно молился, каясь в своем грехе и прося Господа простить его. Господь услышал молитву Ионы и повелел киту, чтобы тот изверг его на сушу. Увидев дневной свет, пророк Иона возблагодарил Господа, избавившего его от смерти.
После случившегося Иона тут же направился в Ниневию, выполнять волю Всевышнего, где его проповедь имела оглушительный успех. Жители Ниневии дружно раскаялись в своих нечестивых поступках, Господь простил их и не навел на город бедствия, о которых возвещал устами пророка. А Иона, сопровождаемый благодарностью вразумленных и прощеных горожан, удалился с миром в родную землю.
Моральный урок этой ветхозаветной истории таков: с Творцом шутки плохи, но если искренне раскаяться и предать себя воле Всевышнего, то Бог обязательно ответит на твою молитву.
Скульптура “Улыбающийся Кит” (автор Илана Гур)
В память об этой ветхозаветной истории, руками современного израильского дизайнера и скульптора Иланы Гур, был создан скульптурный фонтан «Улыбающийся Кит». Скульптура является одним из любимых объектов фотосъемки для многочисленных туристов, прогуливающихся по древнему городу.
Апостол Петр и праведная Тавифа
Согласно новозаветной книге «Деяния святых апостолов» две тысячи лет назад в Яффо проживала девушка по имени Тавифа. Она была частью местной христианской общины и одной из учениц апостола Петра. При жизни Тавифа шила платья и рубашки для бедных, слыла своим трудолюбием и благотворительностью.
Внезапно Тавифа заболела и умерла. Перед погребением верующие призвали святого апостола Петра прибыть в Яффо. Петр силой молитвы оживил Тавифу. Совершенное им чудо возымело большое влияние на жителей города, после чего многие из них уверовали во Христа (Деян 9:36—43).
Святой Апостол Пётр воскрешает Праведную Тавифу
Каждый был рад приютить у себя чудотворца, двери домов самых богатых и влиятельных горожан Яффо были открыты для апостола. Гостеприимство решил проявить и бедный Симон кожевник, его приглашение прозвучало как гром среди ясного неба. Толпа застыла в ожидании, какое решения примет Петр.
Работа кожевника считалась у евреев позорной, такому человеку приходилось ежедневно прикасаться к шкурам убитых животных, многие из которых считались «нечистыми». Кожевников, словно прокаженных, обходили стороной, как правило, им разрешалось селиться лишь за городской стеной.
До встречи с Иисусом Петр воспринял бы такое приглашение как оскорбление или насмешку. Но апостол видел, как при жизни относился к людям Иисус. Он не разделял иудеев на злых и добрых, на бедных и богатых, шел ко всем, звавшим его. И Петр принял решение остановиться на ночлег в скромном жилище Симона.
Поутру поднялся Петр на крышу дома Симона помолиться и внезапно почувствовал сильный голод. И было ему видение: с неба спустился сосуд, в котором находились «всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные». Раздался глас: «Встань, Пётр, заколи и ешь».
Как законопослушный иудей, апостол отказался есть скверное и нечистое. Но глас был категоричен: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым». Так повторилось три раза, после чего сосуд исчез. (Деян 10:15).
Пётр недоумевал – что бы это значило? В эту минуту к воротам дома Симона подошли трое, ищущие апостола. Они передали приглашение от римского сотника Корнилия, являющего язычником, посетить его дом в далеком городе Кейсария. Законы Моисея запрещали иудеям сближаться с иноверцами, но Дух Святой сказал Петру: «иди, не сомневаясь».
Дом Корнилия был полон родными и друзьями хозяина, они внимали каждому слову апостола и приняли его веру. И тут понял Петр, что Святое писание оно не только для иудеев, оно для всех, и утренним видением Господь повелевает нести слово Божие языческому миру.
По возвращении Петра в Иерусалим некоторые упрекали его в том, что он «ходил к людям необрезанным и ел с ними». Но рассказ апостола убедил единоверцев: Бог даёт покаяние и язычникам, нести им слово Божие – долг христиан. И тогда было принято решение принимать в христианство не только иудеев, а всех желающих.
С этого момента началась цепь величайших событий, определивших судьбы народов. Апостолы разошлись с проповедью по всем уголкам известного тогда мира, от Армении до Испании. Так родилась Вселенская Апостольская Церковь, ставшая фундаментом европейской цивилизации.
Францисканская церковь Святого Петра в Яффо
В память об этих событиях, связанных с именем святого апостола Петра, в Яффо были построены и функционируют до сих пор два храма: католический и православный.
Францисканская церковь Святого Петра в Яффо была построена в 1654 году. По одной из версий она стоит на том самом месте, где находился дом Симона кожевника. Алтарь этой церкви, вопреки церковным канонам, располагается не на восток, а на запад. Так как именно отсюда христианство стало распространяться на Европу, а затем и по всему миру.
Православный храм в честь святых апостолов Петра и Павла и праведной Тавифы расположен в Яффо на месте погребения праведной Тавифы. Храм построен на земле, принадлежащей «Русской духовной миссии в Иерусалиме».
Православный храм в честь святых апостолов Петра и Павла и праведной Тавифы
Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова, во время своего единственного посещения Палестины в 1888 году, вместе с великими князьями Сергеем и Павлом Александровичами присутствовали при закладке первого камня в фундаменте храма. Сегодня это самый красивый и большой русскоязычный приход в Израиле.
Наполеон Бонапарт
С именем Наполеона Бонапарта связаны самые кровопролитные события в истории Яффо. В 1798 году генерал Бонапарт решил пройти дорогой своего кумира Александра Македонского: от Египта до Индии. После успешного покорения Египта Наполеон продолжил наступление на османские территории на Ближнем Востоке.
Египетский поход Бонапарта (1798 – 1801)
В начале марта 1799 года его войска подошли к Яффо. Как впоследствии писал сам Бонапарт: «Была крайняя необходимость захвата Яффо. Это единственный порт на всём морском берегу от Египта в Палестину. Было бы непростительно отправиться в Иерусалим, не захватив Яффо».
Город был окружён высокими стенами, усиленными башнями. Подойдя к стенам Яффо, Бонапарт направил к коменданту двух парламентеров (офицера и трубача) с приказом сдать город. Парламентеры были приняты, но через некоторое время армия с ужасом увидела их головы, насаженные на пики, которые выставили на двух самых больших башнях. После чего последовал штурм города.
Несмотря на отчаянное сопротивление защитников, Яффо пал. В плену у французов оказались четыре тысячи албанских наёмников, состоящих на службе у турецкого султана. Они согласились сдаться только после обещания, данного французскими офицерами, что им сохранят жизнь.
Штурм Яффо Наполеоном
Увидев такое количество пленных, Наполеон пришел в замешательство. Не было ни припасов, для того, чтобы кормить столько людей, ни свободных войск, чтобы конвоировать их в Египет, и отпустить их он не мог, так как опасался, что они соединятся с армией Ахмеда Аль-Джаззара.
После нескольких дней мучительных раздумий, Наполеон отдал приказ казнить пленных. В результате четыре тысячи человек были расстреляны, либо заколоты штыками. «Никогда ещё война не казалась мне такой мерзостью» — написал тогда Наполеон в своем письме в Париж.
Оккупация Яффо сопровождалась страшной резней местного населения, город был разграблен и сожжен дотла. На улицах и в домах лежали непогребенные труппы, хоронить которые было некому. Неудивительно, что вспоминать о Наполеоне в Яффо не любят.
Но город отомстил Наполеону, в Яффо началась эпидемия чумы. Это стало одной из причин, почему Наполеон, после двух месяцев осады, так и не смог взять Акко, куда он направился после захвата Яффо.
Французская армия принесла с собою из Яффо чуму, которая усиливалась с каждым днём. В придачу ко всему, помня о том, как поступил с пленными Наполеон в Яффо, защитники Акко, многие из которых так же были албанцами, не собирались сдавать позиции ни при каких условиях.
Осада Акко стала кульминационным эпизодом похода Наполеона в Египет и Сирию, после которого и ему ничего не оставалось, как оставить Святую Землю.
Наполеон в Яффо – указатель туристических маршрутов
Сегодня о Наполеоне в Яффо напоминают лишь вот такие фигурки, являющиеся указателями туристических маршрутов.
СОВРЕМЕННОСТЬ
В 1950 году Яффо был объединен с Тель-Авивом в единый город Тель-Авив – Яффо, однако, городу удалось сохранить свою самобытность. Старый город Яффо (Old Citi Jaffa) вполне соответствует своему названию, ведь в переводе с иврита «яфа» означает «красивая».
К площади Древностей (Кикар Кдумим) ведет широкая каменная лестница
Сегодня историческая часть Яффо считает богемным туристическим местом, здесь функционирует «блошиный» рынок, открыты художественные галереи, мастерские художников, арт-магазины, салоны, музеи, театры и кафе.
Порт в Яффо давно уже не используется по своему прямому назначению, а скорее исполняет роль туристической достопримечательности. Если арендовать в порту катер или лодку, то можно полюбоваться видами на Тель-Авив – Яффо с моря.
Главная площадь Яффо – площадь Древностей (Кикар Кдумим)
Главная площадь Яффо – площадь Древностей (Кикар Кдумим), к ней ведет широкая каменная лестница.Здесь располагаются информационный центр, сувенирные палатки, ресторанчики. Здесь же можно увидеть фигурку, того самого Наполеона, указывающую рукой на вход в подземный археологический музей Яффо.
В музее собрана замечательная коллекция археологических находок, начиная со времен эпохи Рамсеса II (15 век до н.э.). Учитывая, что раскопки продолжаются до сих пор, то экспозиция музея регулярно пополняется новыми экспонатами (адрес музея – Tel Aviv-Yaffo, 10, Mifraz Shlomo St.).
Фонтан Зодиака
Но главная туристическая достопримечательность площади Древностей – это Фонтан Зодиака. Выглядит фонтан довольно забавно, внутри него плещутся фигурки 12 знаков Зодиака. Фигурки выполнены с таким юмором, добротой и любовью, что смотреть на них одно удовольствие.
Фонтан Зодиака
Считается, что раньше на этом месте находился «колодец желаний». Желание того, кто бросал в колодец монетку обязательно исполнялось. Неудивительно, что фонтан пользуется огромной популярностью у туристов.
Существует поверье, что нужно загадать желание, найти свой знак зодиака и кинуть монетку, так чтобы она обязательно в него попала, и тогда желание обязательно исполнится.
А еще отсюда открывается потрясающий вид на порт и скалу Андромеды.
Квартал знаков Зодиака
По двум сторонам от площади Древностей лабиринтами расходятся узкие улочки, с отполированными до блеска камнями. Прогуливая по которым ощущаешь себя жителем настоящего средневекового города. Несомненно, что именно они и являют главной достопримечательностью старого Яффо.
Квартал “Знаков Зодиака” в Яффо
Примечательно, что названы улицы по знакам Зодиака и объедены в квартал «Знаков Зодиака». В этом бесконечном лабиринте нужно отыскать свою зодиакальную улицу, дотронуться рукой до керамической таблички, загадать желание, и оно обязательно исполнится.
Табличка, обозначающая улицу “Созвездия Весов” в Яффо
Неповторимая атмосфера старого города привлекает не только туристов, но и людей творческих, среди которых художники, скульпторы, ювелиры и прочие интеллектуалы. Особенно это касается улиц «Созвездия Рыб» и «Созвездия Льва». Именно между этими, идущими параллельно друг другу, улицами расположился «Квартал художников». Художественные мастерские, салоны, галереи и музеи основательно обосновались здесь. Наиболее известные из которых:
Салон скульптур Франка Мейслера (Frank Meisler gallery). Франк Мейслер (1929-2018) — известнейший во всём мире архитектор и скульптор, работы которого выставляются в Брюсселе, Лондоне, Москве, Нью-Йорке.
Вход в галерею Франка Мейслера в Яффо
Галерея Франка Мейслера — это прикосновение к настоящему творчеству. Глядя на его работы, среди которых Пабло Пикассо, Зигмунд Фрейд, Соломон, Рембрандт и даже Владимир Высоцкий, невозможно не почувствовать «руку мастера».
Скульптуры Франка Мейслера выполнены из сплава металлов, на которые гальваническим способом нанесены серебрение и позолота. Они совершенно оригинальны, не подлежат тиражированию и обладают всеми качествами произведений искусства. Неудивительно, что многие главы правительства, первые лица государств и просто публичные люди считают за честь иметь его работы в личных коллекциях.
Пабло Пикассо (работа Франка Мейслера)
В галереи почти каждую скульптуру можно не только потрогать, но и покрутить, ведь многие из них с секретом. Франк Мейслер говорил, что «никто не является тем, кем стремится казаться”. И неудивительно, что в его скульптурных портретах вдруг обнаруживаются потайные двери во «внутренний мир» героев.
Приобщиться к таланту мастера и насладиться его шедеврами можно совершенно бесплатно. Адрес галереи: Old Jaffa, Mazal Arieh st., 25. Официальный сайт галереи: https://www.frank-meisler.com
Музей Иланы Гур (Ilana Goor Museum). Илана Гур — известный израильский дизайнер, художник и скульптор, чье творчество давно известно далеко за пределами Израиля.
Помните ее скульптурный фонтан «Улыбающийся Кит»? Так вот, музей располагается неподалеку от той самой скульптуры. Музей, который еще по совместительству является ее домом, включает коллекцию произведений как самой Иланы Гур, так и ее личную коллекцию, состоящую из более 600 работ различных жанров других авторов. Среди которых скульптуры из бронзы, предметы интерьера, ювелирные изделия. Адрес музея: Old Jaffa, Mazal Dagim St., 4.
Улица “Созвездия Рыб” в Яффо
Галерея семьи Фаркаш (Farkash Gallery). Эта семейная галерея, названная по фамилии ее владельцев, известна во всём мире. Здесь с момента открытия в 1948 году собрана крупнейшая коллекция плакатов, отражающих израильскую историю.
Тут и военные плакаты, и политические агитационные бланки, и даже рекламные кинопостеры. Среди экспонатов есть и весьма ценные. Например, один из трех сохранившихся плакатов, представляющих Декларацию о независимости страны, находится именно в этой галерее. Адрес галереи: Old Jaffa, Mazal Dagim St., 5.
Тайна парящего апельсина
Если дойти до конца улицы «Созвездие Льва» и выйти за арку, то можно увидеть весьма необычную композицию – «парящее апельсиновое дерево». Эту композицию создал в 1993 году израильский скульптор Ран Морин, она отлично вписалась в атмосферу Яффо и считается символом города.
Улица “Созвездия Льва” в Яффо
Композиция представляет собой апельсиновое дерево, посаженное в глиняный горшок в виде яйца, который прикреплен тросами к стенам соседних домов. Таким образом кажется, что дерево парит в воздухе. Дерево, кстати сказать, настоящее, оно цветет и плодоносит. И смысла в этой композиции гораздо больше, чем может показаться на первый взгляд. Но почему именно апельсин?
После образования Израиля в 1948 г., основной статьей дохода молодого государства был экспорт цитрусовых. В те времена Яффо утопал в зелени и ароматах апельсиновых рощ, даря миру красивые, сочные плоды. Особой популярностью пользовались израильские апельсины сорта Шамаути. Вкусные, сочные, почти без косточек плоды этого сорта долго не портились, что позволяло перевозить их на большие расстояния.
Думаю что дети, выросшие в СССР, помнят, как любили на Новый год лакомились безумно вкусными «марокканскими» апельсинами с наклейкой«Maroc» , даже не подозревая, что выросли они на благословенной земле израильской. А шутка на тему того, что Чебурашка родом из Яффо, благодаря знаменитой «апельсиновой сделке», заключенной Н.Хрущевым в 1964 году с Израилем, вполне могла бы соответствовать действительности.
Справочно: «апельсиновая сделка» – продажа Н. Хрущевым в 1964 году Израилю 22 объектов недвижимости, находящихся на Святой Земле и принадлежащих до 1917 года Российской империи. Сделка называлась «апельсиновой», потому что 2/3 от суммы сделки были оплачены импортом израильских цитрусовых в СССР. Чтобы политически вредоносная наклейка «Jaffa» не способствовала распространению сионистской заразы в СССР, на складах ее меняли на «Maroc». После такой несложной манипуляции уже «марокканские» апельсины поступали в советские магазины.
Парящее апельсиновое дерево (автор Ран Морин)
В конце 70-х годов прошлого века арабы отравили урожай апельсинов ртутью. Последующие за этим смерти европейских детей принести Израилю огромные финансовые убытки, и в то же время вынудили страну развернуться от аграрной экономики к экономике, основанной на интеллекте. В чем, кстати сказать, Израиль сумел достичь невероятных успехов. Сегодня Яффо окружают не апельсиновые рощи, а небоскребы Тель-Авива. Но память о них осталась, а апельсин по-прежнему считается символом города.
Не только история, а еще и философия интересовала Рана Морина, когда он создавал свой «парящий плод». Дерево в «яйце» напоминает нам, как мы дети, выросшие в каменных резервуарах, в скорлупе, оторванные от земли, от корней предков, все дальше и дальше отдаляемся от природы, как рвутся между нами связи, порой окончательно и бесповоротно.
Есть еще один красивый образ, который принято связывать с этой скульптурой: считается, что дерево символизирует еврейский народ, вырванный из своей земли и рассеянный по всему миру, но продолжающий жить, бороться и приносить плоды.
Парящее апельсиновое дерево
Туристам же в Яффо любят рассказывать еще одну не менее интересную легенду про «парящее апельсиновое дерево», согласно которой один местный житель посадил апельсиновое дерево на земле принадлежащей муниципалитету. Но пришли местные чиновники и приказали дерево срубить, так как по закону запрещено сажать деревья на муниципальной земле. Тогда этот местный житель взял и подвесил дерево таким образом, чтобы оно не касалось земли. И чиновники оказались бессильны, ведь закона он не нарушал. Получается, что выход можно найти из любой ситуации.
Вот как много историй и легенд связано с этой удивительной композицией, являющейся символом Яффо. А это значит, что каждый сможет выбрать для себя именно ту, которая ему больше всего по душе.
Врата Веры на холме Ликования
Выше площади Древностей находился «Абраша-парк». Парк назван в честь его основателя Авраама Шехтермана, который работая в 70-х годы прошлого века заместителем мэра Тель-Авив-Яффо ратовал за то, чтобы Яффо стал той жемчужиной какой он предстает перед нами сегодня.
Парк разместился на живописном холме, занимающем территорию двух футбольных полей, засаженном финиковыми пальмами и другими южными растениями. Считается, что именно здесь библейский Ной строил свой ковчег, и именно отсюда во времена Великого потопа, он отправился на нем в плаванье.
Вид с холма Ликования
На вершине холма располагается смотровая площадка, именуемая «Холмом Ликования». Ее название связано с тем, что невозможно скрыть своего восхищения и ликования при виде пейзажей, открывающихся взору.
Здесь же, на вершине холма Ликования, находятся Врата Веры – композиция в стиле модерн, созданная в 1975 году скульптором Даниелем Кафри, символизирующая обещанное Всевышним право евреев на Землю Обетованную.
Квадратная арка состоит из двух 4-х метровых столбов, на которых вертикально покоится камень такой же длины. Вся композиция установлена на 2-х камнях, взятых из Стены Плача, что символизирует прямую связь с Храмом. Арка повествует о трех библейских сюжетах, весьма значимых для иудеев: жертвоприношении Исаака Авраамом, сновидении Иакова, разрушении стен Иерихона.
Врата Веры на холме Ликования
Первый сюжет (колонна слева) повествует о поступке Авраама, который повинуясь воле Всевышнего, решает принести в жертву своего единственного сына Исаака. При этом, по версии скульптора, Авраам не связывает сына и не заносит над ним нож, а поднимает на руках вверх, как бы даря его Богу. Но в последний момент Господь отменяет жертвоприношение Исаака и вместо него в жертву будет принесен агнец, расположивший в ногах у Авраама. В последствие у Исаака родится сын – Иаков.
Второй сюжет (правая колонна) повествует о сне Иакова, которому Бог обещал Землю Обетованную. Над спящим Иаковом парят два ангела, один из которых поднимается, а другой спускается, образуя лестницу между небом и землей (лестница Иакова).
Врата Веры (скульптор Даниель Кафри)
Третий сюжет (горизонтальная колонна сверху) посвящен взятию Иерихона Иисусом Навином. Эта была первая победа евреев после многих лет скитаний по пустыне и связана она с обретением Земли Обетованной. В верхней части скульптуры изображены коэны (священнослужители из рода потомков Аарона), в одной руке и у них шофары, в другой Ковчег Завета.
Четырех метровая скульптура как магнит притягивает туристов. Многие верят, что она способна исполнять желания, ведь не зря же установлена на камнях из Стены плача. Для этого необходимо: среди множества деталей скульптуры найти пятки Авраама (внизу арки слева), дотронуться до них рукой и пройти сквозь арку. И тогда желание обязательно исполнится.
Мост желаний
Есть в “Абраша -парке” еще одно место, где принято загадывать желания – мост Знаков Зодиака, его еще называют “мостом желаний”. На перилах моста располагаются поручни с изображением знаков Зодиака. Нужно найти свой знак, дотронуться до него рукой, загадать желание и, глядя на море утопить в нем все что, что мешало до этого момента его исполнению, и тогда оно обязательно исполнится.
Знак зодиака Весы на “мосту желаний”
Солнечные часы
Рядом с мост Желаний есть еще один удивительный объект, о котором просто невозможно не рассказать – это солнечные часы. Выполнены они в виде мозаики из 12 знаков Зодиака. Для того что узнать какой сейчас час нужно встать в середину круга, повернувшись к Деве. И тогда, падающая тень, укажет точное время.
Солнечные часы в “Абраша – парке”
Если хотите отдохнуть вдали от шума и городской суеты, то Яффо – идеальное место для такого времяпровождения. Раскрыть за один раз все тайны старого города редко у кого получается, поэтому путешественники любят возвращаться сюда снова и снова.
Надеюсь, что эта виртуальная экскурсия была для вас интересной и познавательной, обязательно приезжайте побродить по улочкам старого Яффо. Если вам была интересна статья, то посмотрите и другие статьи сайта здесь.
Невероятно красивые и ухоженные террасные сады на склоне горы Кармель, ведущие к усыпальнице Баба (пророка религии бахаи), являются одной из самых узнаваемых достопримечательностей Хайфы.
РЕЛИГИЯ БАХАИ
Бахаизм – монотеистическая религия, зародившаяся в середине XIX века в Персии (сегодняшнем Иране), основанная на учении пророка Баба и одного из первых и ярких его последователей Бахауллы. Основными принципами бахаизма являются:
• Признание общего источника и единства всех основных религий. Бахаи утверждают, что есть один Бог, который создал человеческую расу. В разное время Бог посылал своих пророков или духовных учителей. Такими пророками были: Моисей, Иисус, Мухаммед, Будда, Кришна, Баб и Бахаулла. Бахаи говорят, что будут еще пророки, но кто и когда не известно.
• Отказ от всех видов предрассудков (расовых, национальных, религиозных, классовых и политических).
• Равноправия между мужчинами и женщинами.
• Устранение крайних форм бедности и богатства.
• Отказ от фанатизма, азартных игр, употребления алкоголя и наркотиков.
Если иудеи молятся в сторону Иерусалима, мусульмане в стороны Мекки, то бахаи молятся в сторону Акко.
ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ
История Бахайских садов в Хайфе (Израиль) началась в 1909 году с захоронения на склоне горы Кармель пророка по имени Баб, расстрелянного в Тебризе в 1850 году.
Как вы думаете, что могло ожидать человека, сменившего имя Сейид-Али-Мухаммад на Баб (в переводе – «Врата»), и утверждающего о скором пришествии Всевышнего, который объединит все религии мира в одну?
Любой пророк любой веры рискует встретить непонимание тем более, если он проповедует нечто такое, что существенно отличается от установленного обществом. В мусульманском Иране для такого человека путь мог быть только один: сначала в тюрьму, а затем на казнь. Что в принципе и произошло.
Однако веру, которую проповедовал Баб, казнить не удалось. Она вышла на свободу, обретя своих сторонников. Одним из которых был Хусейн Али и-Нури, известный под именем Бахаулла («Свет Всевышнего»). В 1868 году месте с другими приверженцами новой веры, по приказу турецкого султана, Бахаулла был сослал в Акко.
Поначалу надзор за ссыльными был довольно строгий, но со временем условия их содержания смягчались. Им разрешено было селиться в Акко и Хайфе, общаться с местным населением и заниматься различными ремеслами.
В результате последователи Баба стали жить жизнью обычных людей, но в соответствии со своей верой, обретая все больше сторонников. К Бахаулле все чаще стали съезжаться паломники во всего мира.
Перед смертью Бахаулла завещал своему сыну и верному последователю Абдул-Бахе перезахоронить останки Баба в Хайфе на склоне горы Кармель. В 1909 году Абдул-Бахе исполнил волю отца. Спустя почти 60 после смерти Баба его останки были перевезены в Хайфу. На месте захоронения установили небольшую мраморную гробницу.
Так было до тех пор, пока за дело не взял канадский архитектор Уильям Максвелл, приверженец учения Бахаи. Максвеллу показалось интересным совместить восточный стиль со стилем бозар, замешанном на итальянском ренессансе и французском барокко. Результатом этого творения стало белоснежное здание, с легкими колоннами, изящными арками и позолоченным куполом, возвышающееся на горе Кармель с 1953 года.
В 1987 году Центр религии Бахаи в Хайфе принял решение окружить усыпальницу Баба садами. Сам ландшафт горы Кармель подсказывал как должны выглядеть сады: в виде террас спускающихся и поднимающихся подобно лестнице. Идею строительства садов воплотил в жизнь бахайский архитектор иранского происхождения Фариборз Сахба.
Торжественное открытие комплекса Бахайских садов в Хайфе состоялось в мае 2001 года. Площадь садов составляет более 200 000 кв.м., протяженность террас сверху вниз около километра, а размещенное в них растительное богатство навевает мысль о райском саде.
Гробница Баба располагается на 10 террасе, 9 террас поднимают от нее наверх и 9 спускаются вниз. Считается, что сады символизируют пророка в окружении своих первых 18 учеников.
Стоимость строительства Бахайских садов оценивается в 250 миллионов долларов. Сады были построены на добровольные пожертвования исключительно приверженцев религии бахаи по всему миру. От других лиц бахаи пожертвования не принимают. В настоящее время бахаизм насчитывает более пяти миллионов последователей, проживающих в 230 странах мира.
Бахаи называют свои сады «даром человечеству». Четкостью архитектурных линий, красотой природного ландшафта, спокойствием и умиротворенностью Бахайских садов не возможно не восхититься. В 2008 году Бахайские сады были внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Всемирный центр Бахаи в Хайфе открыт для посещения. В центре проводятся бесплатные экскурсии на четырех языках: русском, английском, иврите и арабском. Расписание экскурсий и правила посещения центра можно посмотреть на официальном сайте Бахайских садов.
Национальный парк Эйн Авдат в путыне Негев, включает в себя каньон и источник. В давние времена каньон был основным источником воды у жителей древнего набатейского города Авдат, расположенного на расстоянии 3 км южнее. Для поднятия воды из источника, находящегося на дне каньона, они использовали емкости, привязанные к веревке. Сегодня каньон Эйн Авдат – один из красивейших пешеходных маршрутов в Израиле.
Национальный парк Эйн Авдат имеет два въезда:
1) Южный (верхняя автостоянка): на шоссе между указателями 123 и 124 километра нужно повернуть на восток согласно указателю. Приблизительно через 1 км вы доберетесь до верхней парковки (14), откуда вы можете перейти к смотровой площадке (10) и к вершине верхнего водопада Вади Цин. Спуститься в каньон с этого въезда нельзя.
2) Северный (нижняя автостоянка): на шоссе 40 (дорога Беер Шева – Мицпе-Рамон) между указателями 130 и 131 километра нужно повернуть на восток, согласно указателю Midreshet Sde Boker. Далее ехать до нижней парковки (1) около 4 км, следуя указателям. Отсюда можно спуститься в каньон.
Въезд и касса в национальный парк Эйн Авдат через Midreshet Sde Boker
Для пешего похода по дну каньона воспользуйтесь одним из двух маршрутов:
А. Длинный маршрут, который идет в одну сторону и занимает около 2-3часов. Он ведет вдоль Вади-Цин (крупнейшего вади в Негеве) от нижней парковки (1) через нижние бассейны и рощу тополей к верхней парковке (14). Этот маршрут включает довольно крутой подъем к вершине каньона. Для тех, кто намерен выбрать этот маршрут понадобиться иметь автомобиль, ожидающий на другом конце, на верхней парковке (14).
В. Короткий маршрут (круговой), который включает в себя часть длинного маршрута. Продолжительность маршрута занимает около 1-2 часов. Следуя ему, вы доберетесь до нижних бассейнов Эйн Авдата (4) и водопада, затем вернувшись немного назад и поднявшись наверх к Вади-Цину, продолжите путь вдоль пещер (8) до тополиной рощи (7), а затем вернетесь к нижней парковке (1). После чего, если захотите, вы можете поехать по шоссе 40 на верхнюю парковку (14) к смотровой площадке (10).
Карта национального парка Эйн Авдат
1 – нижняя парковка
2 – источник Эйн Мор
3 – атлантическая фисташка
4 – нижние бассейны Эйн Авдат
5 – тропа в обход водопада Эйн Авдат
6 – водопад Эйн Авдат
7 – тополиная роща
8 – пещеры монахов византийского периода
9 – древняя постройка византийского периода (башня)
10 – смотровая площадка
11 – верхние бассейны
12 – источник Эйн Маариф
13 – сухой водопад, плато Вади Цин
14 – верхняя парковка
Описание маршрутов в каньоне Эйн Авдат
Покинув нижнюю парковку (1) двигайтесь к каньону, любуясь финиковыми пальмами и другой растительностью вблизи источника Эйн Мор (2)
Атлантическая фисташка (3)
По пути обратите внимание на одинокую крупную атлантическую фисташку (3), возраст которой составляет около 250 лет. Этот ирано-туранский вид фисташковых деревьев (Pistacia atlantica) сбрасывает листья зимой, образуя новые летом, что является свидетельством более дождливого климата в этом районе в прошлом.
Нижние бассейны Эйн Авдат (4)
Пересеките плато вади и продолжайте идти по тропе на другой стороне каньона. Пройдите мимо нижних бассейнов (4) до водопада Эйн Авдат (6).
Русло Эйн Авдат изобилует густой растительностью, среди которой: тростник обыкновенный (Phragmites australis), рогоз доминиканский (Typha domingensis), морской порыв (Juncus rigidus), солеустойчивые и сухоустойчивые кусты селистрянки притупленной (nitraria retusa), лебеды соляной (Аtriplex halimus) и тамариска (tamaris).
Вокруг воды обитают различные птицы и животные. Из птиц здесь встречаются различные виды ласточек и куропаток, скальные голуби, каменки обыкновенные, арабские болтовни (Argya squamiceps), а так же крупные хищные птицы семейства ястребиных, среди которых белоголовый сип (Gyps fulvus) и стервятник обыкновенный (Neophron percnopterus).
Из грызунов здесь встречается довольно редкая разновидность азиатской серой сони (Eliomys melanurus), ведущей преимущественно ночной образ жизни.
Среди животных в этом районе обитают горные козлы (козероги). Утесы и крутые склоны, с богатой растительностью и обилием источников воды, являются их естественной средой обитания.
Питаются козероги травянистой и древесно – кустарной растительностью, а так же мхами и лишайниками. Их кожа коричневая, а тела компактные с мускулистыми конечностями и копытами, разработанными чтобы сделать их отличными альпинистами. Все эти характеристики позволяют им выжить в суровых условиях пустыни. Особей мужского пола можно легко идентифицировать по большим и громоздким телам, бороде и длинным изогнутым назад рогам.
Водопад Эйн Авдат (6)
Чтобы продолжить путь далее, вернитесь немного назад и поднимайтесь вверх по высеченным в скальной породе ступеням. Тропа (5) обходит водопад и позволяет подняться к его вершине (6). Отсюда насладитесь прекрасным видом на водопад, высота которого около15 метров. нижние бассейны, сам каньон и окружающую его растительность.
Тропа в обход водопада Эйн Авдат (5)
Пройдите по тропе вдоль каньона к красивой роще Ефратского тополя (7) и отдохните в тени этих довольно редких в Негеве тропических деревьев (Populus euphratica). Обратите внимание на отверстия пещер (8) в скале, которые использовались монахами византийского периода, стремившимся уединиться.
Тополиная роща (7)
На этом этапе для тех, кто выбрал круговой короткий маршрут (В), после непродолжительного отдыха в тени тополиной рощи (7), следует развернуться и двигать назад по направлению к нижней стоянке (1).
Пещеры монахов византийского периода (8)
Для тех, кто выбрал длинный маршрут (А), необходимо подняться по склону вверх, используя ступени и металлические лестницы, установленные специально для этой цели.
Крутой подъем к вершине каньона
В верхней части склона, рядом с тропой находится древняя постройка (9) в форме квадратного сооружения напоминающего башню, используемая монахами византийского периода. По-видимому, оттуда они спускались в свои пещеры, а так же на небольшие участки почвы возле русла ручья, которые обрабатывали.
Древняя постройка византийского периода (9)
Поднявшись, подойдите к смотровой площадке (10), откуда открывается потрясающий вид на каньон и пустынное плато Вади-Цин, а так же на спрятанный в каньоне источник Эйн Маариф (12), поднимающийся над верхними бассейнами (11).
Смотровая площадка (10)
При желании продолжите путь по тропе к югу к самому краю обрыва над Вади-Цином, к вершине большого водопада (13) высотой 60 м, чтобы полюбоваться еще одним прекрасным видом. Отсюда возвращайтесь на верхнюю парковку (14), где заканчивается ваш визит.
Летние часы (апрель – сентябрь):
– с воскресенья по четверг и в субботу: 08:00-17:00
– в пятницу и праздничные дни: 08:00-16:00
– в канун праздников: 08:00-13:00
Зимние часы (октябрь – март):
– с воскресенья по четверг и в субботу: 08:00-16:00
– в пятницу и праздничные дни: 08:00-00:15
– в канун праздников: 08:00-13:00
Стоимость по посещения:
Индивидуальный: взрослый – 28 шек., детский – 14 шек.
Групповой: взрослый – 24 шек., детский – 12 шек.
Бесплатно: для годовых подписчиков национальных парков.
Тел.: 08-655 5684, факс: 08-655 4418
Перед посещением уточняйте информацию на официальном сайте.
Зима самое подходящее время для путешествий, особенно когда речь идет о пустыне. Лучшее время для посещения каньона Эйн Авдат с октября по апрель.
Популярные отели в районе национального парка Эйн Авдат
Самой живописной природной достопримечательностью Израиля несомненно является эрозийный кратер Рамон в пустыне Негев (Махтеш Рамон). Фантастически неземные пейзажи, с преобладание цветов охры и терракота, в сочетании с гигантскими размерами и абсолютным безмолвием кратера, завораживают.
Размеры кратера действительно впечатляют: 40 км в длину, 9 км в ширину, от 300 до 500 м в глубину.
Нередко кратер сравнивают с лунным или марсианским, тем не менее он имеет вполне земное происхождение. В твердом в поверхностном слое горной породы, в результате поднятия почвы, образовались трещины. Постепенно в них проникала вода, образовав под землей гигантскую полость. За миллионы лет верхний слой истончился, в результате чего произошло его обрушение. Размываясь сезонными дождями в течение продолжительно времени, кратер увеличивался в размерах.
На протяжении долгих лет на территории кратера велась промышленная добыча полезных ископаемых (глины, гипса, песка), что приводило к разрушению уникального природного ландшафта. С 1998 года территория кратера Рамон была объявлена геологическим заповедником. Был разработан план по восстановлению и дальнейшему сохранению природного ландшафта, а так же фауны и флоры в районе кратера.
Сегодня территория кратера, включая окрестности, образует самый большой национальный заповедник Израиля – заповедник Махтеш Рамон (Makhtesh Ramon).
Среди диких животных населяющих этот район можно встретить нубийского горного козла, леопарда, шакала, полосатую гиену, песчаную лису, волка, суслика и т.д.
Среди растений, произрастающих в районе кратера Рамон, встречаются атлантические фисташковые деревья, облепиха, шаровидные ромашки и другие цветы и кустарники. Ранней весной здесь цветут горные тюльпаны.
Карта кратера Рамон (Махтеш Рамон)
1 – The Carpentry – лесопильня
2 – Be’erot campground – палаточный лагерь
3 – Saharonim outpost (Застава Сахароним) – развалины одного из древних набатейских караван-сараев на Дороге Благовоний.
4 – Ammonite wall – стена Аммонитов
5 – Observatory – обсерватория
6 – Lots cisterns – цистерны для сбора воды после зимних дождей
Многое может рассказать кратер о своем происхождении. О том, что на территории кратера когда-то было море свидетельствует «Стена аммонитов» (Ammonite wall – 4) – геологический слой, содержащий окаменелости аммонитов. Аммониты – класс вымерших моллюсков, живших более 200 млн. лет назад. Вероятно, в результате тектонической активности, вода ушла в образовавшиеся трещины, что привело к гибели морских обитателей.
Судя по геологическим свидетельствам, когда-то в этих местах были вулканические извержения. В подтверждение чего на дне кратера можно увидеть интересный указатель «лесопильня» (The Carpentry – 1). Правда, вместо бревен на этой «лесопильне» каменные призматические бруски (поленья) диаметром 10-20 мм. Это осколки кварцевых монолитов, образовавшиеся вследствие выброса раскаленной магмы из недр земли.
Изобилует кратер Рамон не только геологическим разнообразием, есть здесь и объекты культурного наследия. Когда то этих местах проходил древний торговый караванный путь, более известный как Дорога Благовоний, связывающий юг Аравийского полуострова со странами Средиземноморья и Месопотамии. По нему доставлялись, пользующиеся в те времена огромной популярностью и стоившие немалых денег, драгоценные ладан, мирра и специи.
Вдоль Дороги Благовоний через каждые 30 км, именно такое расстояние способен преодолеть верблюд за день пути, набатеи выстраивали караван-сараи (постоялые дворы), останавливаясь в которых, караваны могли отдохнуть при утомительном переходе через пустыню. Через кратер проходили набатейские караваны из Петры в Авдат. Спустившись на дно кратера, можно увидеть развалины одного из древних караван-сараев (Saharonim outpost – 3).
В 2005 часть Дороги Благовоний, включая руины четырех набатейские городов в пустыне Негев (Авдат, Мамшит, Халуца и Шивта), была внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО, как исключительное свидетельство исчезнувшей культуры.
На краю кратера расположен небольшой городок Мицпе-Рамон. Именно здесь находится самая большая астрономическая обсерватория в Израиле. В Информационном центре Мицпе-Рамона (Ramon Crater Visitor Center) можно ознакомиться с информацией, а так же посмотреть свето-звуковое представление в 3-D формате, рассказывающие об истории возникновения и геологическом строение кратера.
Так же в Информационном центре располагается экспозиция, повествующая о жизни первого астронавта Израиля Илана Рамона, трагически погибшего в 2003 года при крушении космического корабля «Колумбия». Настоящей фамилией Илана Рамона была Вольферман. Однако, в дальнейшем, как и многие израильские летчики, он сменил ее на ивритскую, взяв фамилию по имени кратера Рамон в пустыне Негев.
С находящейся неподалеку от Информационного центра смотровой площадки отрывается панорамный вид на весь кратер.
При Информационном центре работает — пустынный заповедник, демонстрирующий модели ареалов флоры и фауны, развивавшиеся в районе кратера Рамон. В живых уголках зоологического отделения, имитирующих естественные условия существования, представлено более 40 видов мелких пустынных животных (черепахи, ящерицы, дикобразы, змеи и др.) Зооцентр окружён эколого-ботаническим садом, демонстрирующим шесть специфических для данной местности ареалов фауны во всём её растительном, скально-грунтовом и ландшафтном многообразии.
Практическая информация:
Информационный центр часы посещения: 08:00-17:00
Уголок дикой природы «Хай Рамон» часы посещения:
апрель – сентябрь: с воскресенья по четверг и в субботу: 08:00-17:00, по пятницам и в канун праздников: 08:00-16:00,
октябрь – март: с воскресенья по четверг и в субботу 08:00-16:00, по пятницам и в канун праздников: 08:00-15:00
Вход закрывает за час до указанного времени.
Стоимость билетов в Информационный центр и «Хай Рамон»:
Индивидуальный: взрослый – 28 шек., студент -24 шек., детский – 14 шек.
Групповой: взрослый – 24 шек., детский – 12 шек.
Бесплатно для годовых подписчиков национальных парков.
Тел.: 08-658 8691, факс: 08-658 8620
Перед посещением уточняйте информацию на официальном сайте.
Через кратер Рамон проходит один из самых известных пеших маршрутов в Израиле – Швиль Исраэль(национальная «Тропа Израиля»), берущий свое начало на самом севере страны от заповедника «Тэль Дан» и заканчивающийся на самом юге у Красного моря. В 2012 году журнал National Geographic включил национальную «Тропу Израиля» в список 20 самых удивительных пешеходных троп мира. На карте кратера Рамон маршрут обозначен красной пунктирной линией.
Популярные отели по направлению Мицпа-Рамон:
Чем еще заняться в национальном заповеднике Махтеш Рамон:
• Прокатиться на джипе по кратеру.
• Совершить велосипедную прогулку по кратеру.
• Совершить пеший маршрут, по великому множеству троп (самостоятельно или с проводником).
• Переночевать в жилище бедуинов, либо в палатках под звёздным небом.
• Арендовать телескоп.
• Полетать на вертолёте или на воздушном шаре.
• Позапускать воздушных змеев.
Благодаря неземным видам и удалённости от других городов Израиля, это место располагает к уединению и медитации. Именно поэтому сюда зачастую стекаются люди разных духовных практик.
Если вы считаете, что зимой в Израиле нечего делать, то очень сильно ошибаетесь. Зима самое подходящее время для путешествий, особенно когда речь идет о пустыне. Лучшее время для посещения заповедника Махтеш Рамон с октября по апрель.
Самый лучший способ путешествовать по Израилю – это взять машину на прокат. О том, как арендовать автомобиль в Израиле, о правилах дорожного движения и парковки можно прочитать здесь.
Думаю, что у каждого из нас найдется масса причин, по которым мы считать поездку в Израиль по тем местам, где Евангелие оживает, а каждый «камень дышит историей», не иначе как “благословением свыше”. И если у вас есть для этого время и деньги, то совершить такое путешествие, хотя бы раз в жизни, стоит обязательно. И сегодня я расскажу о том, что посмотреть в Израиле христианину (христианскому паломнику).
ИЕРУСАЛИМ
Израиль, пожалуй, единственная в мире страна, чья история является достоянием всего человечества. Богатая история превратила Израиль в место, скрещения различных цивилизаций, народов и религий.
Иерусалим – настоящая колыбель религий, святой город для миллионов людей разных вероисповеданий. Именно здесь происходили события еврейского Танаха, христианского Нового Завета, мусульманского Корана, которые на многие поколения определили историю человечества.
Самые известные христианские святыни Иерусалима:
– Виа Долороза (путь Скорби) – путь, по которому Спаситель шёл к Голгофе с тяжелым прокураторским крестом на плечах. На этом пути церковными правилами канонизированы 14 остановок, каждая из которых обозначена какой либо благочестивой постройкой (церковью, часовней) или мемориальной надписью.
– Храм Гроба Господня – является самым святым местом в Иерусалиме для всех верующих христиан. Он построен на том самом месте, где был распят, погребен, а затем воскрес, в искупление грехов человеческих, Иисус Христос.
Храм Гроба Господня (Иерусалим)
Святыни иудаизма:
– Стена Плача (Западная стена) – часть стены, вокруг западного склона Храмовой горы, уцелевшая после разрушения римлянами Второго Иерусалимского Храма (70 г. н.э.), являющаяся в течение многих веков символом веры и надежд евреев всего мира.
Обычаем для миллионов людей разных вероисповеданий стало вкладывать между камней стены записки с просьбами к Всевышнему. В записках просят о разном: «Пожалуйста, помоги моей мама поправиться», «Очень хочется этой весной встретиться свою любовь», «Хочу закончить учебный год без троек», «Прошу тебя, сделай так, чтобы больше не было войны»…
– Храмовая гора – священное место, как для иудеев, так и для мусульман всего мира. На территории Храмовой горы находились Первый, а затем и второй Иерусалимские храмы.
Святыни ислама:
В настоящее время на территории Храмовой горы находятся комплекс строений Харам аш-Шариф, в состав которого входят мечети Аль-Акса и Купол Скалы, – символ ислама на земле Израиля. Мусульмане почитают это место как свидетельство неразрывной связи между исламом, иудаизмом и христианством.
Храмовая Гора (Иерусалим)
– Купол Скалы воздвигнут прямо над Краеугольным камнем, с которого, согласно библейскому преданию, начиналось сотворение мира. Здесь же, изгнанные из рая, Адам и Ева приносили на заклание животных, Каин убил брата Авеля, Авраам собирался пожертвовать своим сынам Исааком, а царь Соломон построил первый Иерусалимский храм с Ковчегом Завета. Мусульмане же уверены, что именно с этого камня пророк Мухаммед вознесся на небо, дабы предстать перед Аллахом.
– Мечеть Эль-Акса — является третьей по значимости святыней ислама после мечетей в Мекке и Медине. В ней может одновременно молиться до 5000 верующих.
Прогуливаясь по улочкам древнего города, которому более 3000 лет, вы не только побываете в известных во всем мире местах, но и почувствуете его неповторимую атмосферу. Ведь в Старом городе, площадь которого составляет всего 0,9 кв.км, располагаются христианский, армянский, еврейский и мусульманский кварталы, каждых со своим колоритом, диалектом, кухней и конечно же историей.
ВИФЛЕЕМ
Храм Рождества Христова в Вифлееме – величайшая святыня христианского мира. «Храм Яслей», как его еще называют, – построен над пещерой Рождества, где согласно Евангелию, Дева Мария родила младенца Иисуса.
Как же получилось что Иосиф с Девой Марией, которая была на последнем сроке беременности, оказались в Вифлееме. Дело в том, что те дни вышло повеление от кесаря Августа провести перепись населения. Причем каждый должен был зарегистрироваться в том городе, откуда он родом.
Так как Иосиф был из «дома и рода Давидова», то им с Девой Марией ничего не оставалось делать, как направиться из Назарета в город Давидов, называемый Вифлеемом.
Храм Рождества Христова (Вифлеем)
Когда Иосиф с Марией прибыли в Вифлеем, то свободных мест в гостинице уже не было, и им пришлось остановиться в пещере, представляющей собой загон для домашних животных. И вот в этом самом месте настало время Марии родить.
И родила Богородица младенца Иисуса, спеленала его и положила в ясли. Сейчас уже мало кто знает, что такое ясли на самом деле. Трудно себе представить, что первой колыбелью для новорожденного Иисуса стала кормушка для скота.
Здесь и нашли младенца пастухи, посланные ангелом. Позднее сюда прибыли, ведомые Вифлеемской звездой, волхвы с востока, чтобы поклониться Царю Иудейскому, и преподнести ему дары свои: золото, ладан и смирну.
В Храме Рождества Христова принято молиться о здравие. Записки с именами родных можно оставить у правого (южного) входа в пещеру Рождества, там есть небольшая церковная лавка, записки принимает греческий монах, который говорит по-русски.
Главные святыни храма Рождества Христова в Вифлееме:
– Пещера Рождества. В пещеру ведут 2 лестницы – южная и северная. Как правило, паломники спускают по южной лестнице, а поднимаются по северной.
Место рождения Иисуса в пещере Рождества обозначено 14-ти конечной серебряной звездой, символизирующей Вифлеемскую. Внутри по кругу надпись на латыни: «Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est» (Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии).
Место рождения младенца Иисуса в Храм Рождества Христова (Вифлеем)
В южной части пещеры Рождества, слева от входа, располагается предел Яслей, обозначающий место, которое служило младенцу Иисусу колыбелью.
– Чудотворная икона Вифлеемской Божьей Матери – единственное изображение Богородицы, на котором она улыбается. Второе название иконы – «В радости». Считается, что улыбка Пресвятой Богородицы сулит молящимся перед ней надежду на помощь, заступничество и исцеление от недугов.
Икона располагается с правой стороны от южного входа в пещеру Рождества.
Историки приходят к выводу, что икона Вифлеемской Божьей Матери была написана на Руси, но вот только кем и когда доподлинно не известно.
В конце 19 века, от имени царской семьи икона была преподнесена в дар Храму Рождества Христова в Вифлееме, в честь чудесного исцеления великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой.
Примечательно, что оклад чудотворной иконы изготовлен из парчового платья княгини Елизаветы Федоровны (святой преподобной мученицы Елизаветы), усыпанного бриллиантами и другими драгоценными камнями.
Чудотворная икона Вифлеемской Божьей Матери
– Пещера Вифлеемских младенцев Святых мучеников, находится напротив пещеры Рождества. Согласно, Евангелию от Матфея, услышав от волхвов весть о рождении нового царя Иудейского, Ирод понял эти слова буквально и приказал убить всех младенцев мужского пола в возрасте от 2-х лет и ниже, в Вифлееме и во всех пределах его.
Это событие известно в истории как избиение младенцев. Сегодня мощи Вифлеемских младенцев считаются святыми, им молятся женщины чьи дети умерли в младенчестве и те кто делали аборты.
НАЗАРЕТ
Назарет – священный для христиан всего мира город, третий по значимости после Иерусалима и Вифлеема.
Здесь стучал топор Иосифа – плотника, здесь архангел Гавриил, согласно Евангелию от Луки, принес Деве Марии благую весть о грядущем рождении от неё Спасителя мира. Поэтому Назарет еще называют «городом Благой Вести».
В Назарете существует два места, почитаемых в традициях Благовещения:
– Церковь Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы. Построена она на Святом источнике, к которому приходила за водой Дева Мария, и у которого совершилось первое явление архангела Гавриила, сказавшего ей: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Это событие называют Благовещением у источника или первым Благовещением. Главные достопримечательности храма – тот самый Святой Источник и чудотворная икона «Благовещение у кладезя».
Святой источник в Церкви Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы (Назарет)
– Храм Благовещения – крупнейшая христианская церковь на Ближнем Востоке, в нем собраны изображения Божьей Матери со всего мира. Храм состоит из 2-х уровней, нижний включает в себя грот, где произошло второе Благовещение.
Когда Дева Мария вернулась в дом Иосифа, то услышала от Архангела Гавриила: «и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус». Здесь же произошло и Боговоплощение (непорочное зачатие), последовавшее после ответа Девы Марии архангелу Гавриилу: «Да будет мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Здесь «слово Господне стало плотью». Христиане так же считают это место остатками жилища Святого семейства.
Грот Благовещения в Храме Благовещения (Назарет)
В Назарете прошли детство и юность Иисуса. Здесь он прожил до 30 лет жизнью обычного человека, занимаясь плотницкими трудами, никак не проявляя себя. Поэтому его и называли «назаретянином».
Согласно иудейскому закону духовного взросления, дающего право учить других людей, человек достигает только к 30 годам. И вот когда Иисусу исполнилось 30 лет, его жизнь кардинально меняется. Он бросает работу, уходит из семьи, идет к Иоанну Крестителю, принимает крещение в водах реки Иордан и объявляет себя Сыном Божьим.
Представляете, как отнеслись к подобного рода переменам в жизни Иисуса жители Назарета? Человек, выросший на их глазах, вдруг объявляет себя сыном Бога. Одни решили, что Иисус просто сошел с ума. Другие поспешили навесить на него ярлыки: скандалиста и самозванца. Привычный образ «соседа» помешал им разглядеть его суть. В итоге разгневанные жители Назарета изгоняют Иисуса из города. Как говорится: «Нет пророка в родном Отечестве».
Но Иисус как будто и не замечал этого. Жизнь обычного человека для него закончилась, он вступил на путь Сына Божьего, предначертанный свыше.
ГАЛИЛЕЙСКОЕ МОРЕ
Без преувеличения можно сказать, что весь Кинерет – это музей под открытым небом. Здесь прошла почти вся Евангельская история, на северо-западном берегу озера, согласно Новому Завету, Иисус совершил большинство своих деяний и чудес (Капернаум, Табха, гора Благовещения). Поэтому эти места особо притягательны для христиан всего мира.
Озеро Кинерет (Галилейское море)
В Капернауме, который в начале эры был процветающим рыбным портом, Иисус поселился после изгнания из Назарета. Здесь он прожил три года. Согласно Евангелию в синагоге Капернаума Иисус подолгу читал свои проповеди, а также сотворил чудеса исцеления и воскрешения.
Так и не дождался Иисус покаяния от жителей Капернаума. Но зато здесь он обрел большинство своих учеников и последователей, в том числе рыбаков Петра и Андрея, ставших апостолами.
В первой половине 8 века, во время землетрясения, Капернаум был полностью разрушен, и с тех пор лежит в руинах. Видимо сбылось предсказание Иисуса: «И ты Капернаум – до неба вознесшийся, до ада – низвергнешься».
В Табхе, по свидетельству евангелистов, Иисус совершил чудо, накормив 5000 мужей пятью хлебами и двумя рыбами. В память об этом событии на том самом месте в 4 веке была воздвигнута церковь. По свидетельствам паломников того времени, алтарем этой церкви служил камень на котором Иисус преумножал хлеба.
Алтарь Церкви Умножения Хлебов и Рыб в Табхе
Современная Церковь Умножения Хлебов в Табхе находится на том же самом месте. В передней части алтаря – мозаика с изображением рыб и хлебов. Справа от алтаря, под стеклом остатки фундамента еще первой церкви 4 века. А найденный при раскопках церкви известняковый монолит был помешен под алтарь современной церкви. Вполне возможно, что это и есть тот самый камень, на котором Иисус преумножал хлеба.
Францисканская Церковь первенства Апостола Петра в Тахбе возвышается на том самом месте, где Иисус, в третий раз после воскрешения, явился перед своими учениками и разделил с ними трапезу после удачного рыбного лова. Второе название церкви Стол Христов, связано со скалой находящейся в ее алтарной части, где по преданию и происходила та самая Евангельская трапеза.
На горе Благовещения Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь, в ней сосредоточен весь смыл христианского учения. Две самые известные части Нагорной проповеди – это заповеди Блаженства и молитва «Отце наш». После проповеди в этом самом месте Иисус избрал Двенадцать апостолов.
Католическая восьмиугольная церковь Благовещения
Сегодня на вершине горы возвышается католическая восьмиугольная церковь Благовещения, каждая из сторон которой посвящена одному из восьми Блаженств. С открытой галереи храма открывается потрясающий вид на Галилейское море.
РЕКА ИОРДАН
Христиане всего мира относятся к Иордану как к священной реке, ведь согласно Евангелию в его водах принял крещение Иисус Христос.
Практически на всем своем протяжении от озера Кинерет (Галилейского моря) до Мертвого моря, река Иордан представляет собой естественную границу между двумя государствами Израилем и Иорданией. Причем границу, далеко не всегда мирную, в связи с чем, подходы к реке как с одной, так и с другой находятся под пристальным наблюдением военных.
В связи с этим множество паломников, ежегодно посещающих Израиль, задаются вопросом: где можно окунуться или даже совершить обряд крещения в водах реки Иордан?
Паломнический комплекс Ярденит
С этой целью Министерством туризма Израиля было определено специальное место, представляющее собой тихую заводь в районе истока реки Иордан из озера Кинерет. В 1981 на этом месте был построен специальный комплекс для паломников, получивший название Ярденит.
В начале третьего тысячелетия после бурных дебатов ученые всего мира и лидеры ведущих христианский конфессий пришли к выводу, что истинное место крещения Иисуса Христа в реке Иордан находится не на территории Израиля, а на противоположном берегу реки, на территории современной Иордании в местечке Вади эль-Харар.
Поэтому второй комплекс для паломников на реке Иордан со стороны Израиля был открыт в Каср-Аль-Яхуд (Qasr al-Yahud). Он располагается прямо напротив Вади эль-Харар, того самого места в Иордании, которое считается истинным местом крещения Иисуса Христа.
Паломнический комплекс в Каср-эль-Яхуд
Еще несколько лет назад подход к реке Иордан в этом месте был доступен только со стороны Иордании, со стороны Израиля здесь были заминированные поля и подход к Иордану был запрещен. Паломнический комплекс в Каср-эль-Яхуд открыт для посещения только с 2011 года.
Иудеи же считают, что именно в этом месте Иисус Навин перевел свое войско для завоевания Иерихона, тем самым покончив с 40 летним скитанием еврейского народа по пустыне.
Таким образом, в настоящее время на территории Израиля существует два паломнических комплекса на реке Иордан: на севере – Ярденит, в районе Мертвого моря – Каср-эль-Яхуд.
Оба паломнических комплекс оборудованы пешеходными дорожками, удобными подходами к воде, раздевалками. В магазинчиках, находящихся на их территории, можно приобрести или взять на прокат рубашки паломника, купить бутылочки для иорданской воды, а так же различную сувенирную, косметическую и другую продукцию земли Израиля.
Учитывая, что вся вода в реке Иордан изначально считается священной с того самого момента, когда в ее водах принял крещение Иисус Христос, то наверное неважно в каком из паломнических комплексов вы решите совершить обряд омовения или даже крещения, ведь самое главное здесь не место, а искренняя вера.
ИУДЕЙСКАЯ ПУСТЫНЯ
Гора Каранталь – гора Искушения или, как ее еще называют Сорокодневная гора, находится в иудейской пустыне на северо-западной окраине Иерихона (Палестинская автономия). Высота горы – 380 метров. Она возвышается над одним из древнейших непрерывно населенных городов мира – Иерихоном, которому более 10 тысяч лет. Иерихон однократно упоминается в Библии, где называется «городом Пальм».
Считается, что гора Каранталь была тем самым местом, где Иисус одолел три самые главные из страстей человеческих – чревоугодие, тщеславие и страсть к богатству.
Согласно Евангелию после принятия крещения на реке Иордан Иисус удалился в иудейскую пустыню, где в посте и молитве пребывал в полном уединении 40 дней и 40 ночей, искушаемый Дьяволом.
«Опять берёт Его дьявол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их. И говорит Ему: всё это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда оставляет Его дьявол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4, 8 – 11).
Монастырь Искушения на горе Каранталь (Иерихон)
На простых людей того времени иудейская пустыня наводила страх и ужас из-за разбойников и львов, населявших ее.
Первый монастырь в этих местах был основан в IV веке преподобным Харитоном Исповедником. На склонах горы Каранталь видны многочисленные пещеры, служившие кельями первым монахов-отшельников, селившимся в этих местах. В дальнейшем монастырь не раз разрушался и восстанавливался. Последний раз он был восстановлен в конце XIX века при содействии Российской империи.
Монастырь Искушения на горе Каранталь (Иерихон)
Монастырь Искушения или монастырь Каранталь – действующий греческий православный мужской монастырь. Отец Герасим, который служит в монастыре уже более 35 лет, встречает здесь паломников со всего мира. Ему можно оставить записки о здравии или об упокоении родных и близких. Писать имена в записках нужно только печатными буквами и только в именительном падеже.
Все внутренние помещения монастыря вырублены в скале. В пещере, где по преданию находился Иисус, располагается часовня Искушения. Главной святыней монастыря является тот самый камень, у которого в молитве преклонял колени Иисус, искушаемый Дьяволом. Прикоснуться к камню можно только в земной поклоне, впрочем, как это делал и сам Спаситель.
Камень у которого молился Иисус (Монастырь Каранталь, Иерихон)
Подняться на гору возможно 2 способами: по канатной дороге или пешком (идти примерно минут 30 по широкой извилистой дороге). Приезжающие сюда паломники, не редко, выбирают второй способ. Как будто повторяя путь Иисуса, после омовения в Иордане, они поднимаются в гору, читая молитву «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Находясь в Израиле вы можете посещать Святые места самостоятельно, перемещаясь по стране на общественном транспорте или арендованной машине. При выборе данного варианта, вполне возможно, вам потребуется немного больше времени. При подготовке самостоятельно путешествия в Израиль ознакомьтесь со следующими статьями сайта:
В случае если вы предпочитаете совершать экскурсии в организованных группах, то для заказа экскурсий советую пользоваться следующими сервисами:
если вы предпочитаете экскурсии, проводимые в небольших группа (до 16 человек), то советую пользоваться сервисами Tripster и Sputnik – это необычные экскурсии от творческих жителей, которые знают и любят свою страну.
для заказа экскурсий, проводимых в рамках больших групп (до 55 человек), советую пользоваться сервисом туроператора Рубин Туризм.
Отличная новость для тех, кто собирается посетить Израиль. Наконец-то появилась Рав Кав для туристов – карта ISRAEL PASS & Ride.
ЗАЧЕМ НУЖНА КАРТА ISRAEL PASS & Ride
Карта ISRAEL PASS & Ride – это идеальный выбор для легкого путешествия по Израилю со скидкой до 40%. Карта является совместным продуктом Управления природы и парков Израиля, Министерства транспорта и безопасности дорожного движения и Министерства туризма.
Выпуск карт ориентирован в первую очередь на индивидуальных туристов, посещающих Израиль в рамках краткосрочных визитов. Число таких туристов значительно возросло за последние годы и им необходим удобный, при этом позволяющий экономить, способ сочетать общественный транспорт с возможностью получения доступа к целому ряду национальных парков и заповедников, некоторые из которых входят список «обязательных для посещение».
Карта ISRAEL PASS & Ride позволяет посещать ведущие национальные парки и заповедники (Масада, Эн-Геди, Кейсария, Кумран и многие другие), а также, при загрузке на карту дополнительной суммы денежных средств, путешествовать на общественном транспорте по всему Израилю, наслаждаясь преимуществами карты Рав Кав.
ПОСЕЩЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ПАРКОВ
Для посещения, в рамках карты ISRAEL PASS & Ride, доступны 69 национальных парков и заповедников. Полный список которых представлен на сайте: https://www.parks.org.il/en/map/.
(Примечание: национальный парк Город Давида в Иерусалиме не входит в список парков, доступных для посещения в рамках карты.)
Карту всех национальных парков и заповедников Израиля можно скачать здесь:
Стоимость карты, позволяющей посетить 3 (три) национальных парка или заповедника, в течении 14 дней с момента первого посещения, включая Рав Кав (без загрузки) составляет – (78 + 5) = 83 шек.
Стоимость карты, позволяющей посетить 6 (шесть) национальных парков или заповедников, в течении 14 дней с момента первого посещения, включая Рав Кав (без загрузки) составляет – (110 + 5) = 115 шек.
Стоимость карты, позволяющей посетить неограниченное количество национальных парков и заповедников, в течении 14 дней с момента первого посещения, включая Рав Кав (без загрузки) составляет – (150 + 5) = 155 шек.
Природный заповедник Эйн-Геди
Посчитать экономию от использования карты ISRAEL PASS & Ride не сложно, информация о стоимости посещения национальных парков и заповедников размещена на сайте. К примеру, при посещении 3-х следующих парков (заповедников) :
В результате стоимость посещения без использования карты составит: взрослый – 98 шек., ребенок – 55 шек.
Экономия на одного взрослого, при использовании карты ISRAEL PASS & Ride, составит: (98 – 83) = 15 шек. (около 15%).
Вход не во все национальные парки (заповедники) Израиля является платным. К примеру, место крещения Иисуса Христа на реке Иордан в Каср-Аль-Яхуд является бесплатным для посещения.
Место крещения Иисуса Христа на реке Иордан в Каср-Аль-Яхуд
Поэтому при планировании списка парков и заповедников, которые намереваетесь посетить, внимательно изучайте информацию о стоимости посещения.
Стоимость карты ISRAEL PASS & Ride одинакова для всех возрастов. При этом необходимо знать, что дети до 5 лет освобождаются от плата за вход в национальные парки и заповедники. А согласно правилам Министерства транспорта и безопасности дорожного движения один ребенок в возрасте до 5 лет на карту Рав Кав так же освобождается от платы за проезд в общественном транспорте.
Карта ISRAEL PASS & Ride действительна для посещения национальных парков и заповедников в течение 14 дней с момента первого посещения. В рамках карты каждый парк или заповедник можно посетить только один раз. Загрузка дополнительных средств на карту, с целью посещения национальных парков и заповедников, не предусмотрена.
В дальнейшем карту можно использовать исключительно как анонимный Рав Кав для поездок на общественном транспорте Израиля (автобус, трамвай, поезд), с возможностью экономить до 20% от стоимости проезда, при условии загрузки на карту дополнительной суммы денежных средств.
ПРОЕЗД В ОБЩЕСТВЕННОМ ТРАНСПОРТЕ
Что такое Рав Кав? Пластиковые карточки Рав Кав (электронные проездные) действуют по типу транспортных карт в Европе и ряде других стран мира, где данная карта позволяет вкладывать определенное количество денег, а затем пользоваться всеми видами общественного транспорта, прикладывая ее к валидатору на входе в метро, автобус, трамвай. Система автоматически снимает определенную сумму в зависимости от вида транспорта и маршрута.
Новая система предлагает пассажирам выбрать проездной билет однодневный («хофши йоми») или недельный («хофши швуи»), который одновременно действует на всех видах транспорта (автобус, поезд, трамвай, метробус) и позволяет совершать неограниченное количество поездок в пределах выбранного региона. Данная система действует при наличии пластиковой карточки «Рав-Кав».
Транспортные зоны Израиля с актуальными ценами можно посмотреть здесь.
На баланс анонимной карточки «Рав-Кав» кроме различных видов проездных (дневной, недельный) можно многократно загружать “транзитную многоразовую карточку” определенного региона и “электронный кошелек” («эрех цавур»).
Используя транзитную многоразовую карточку, пассажир может пересаживаться на другие автобусы в пределах определенного географического района в течение 90 минут с момента списывания с карточки «Рав Кав» первоначальной поездки (при заходе в первый автобус). Транзитная многоразовая карта действует в районе Большого Тель-Авива, Хайфе и Иерусалима (только для автобусов).
Электронный кошелек – это схема оплаты, предусматривающая загрузку на карту “Рав кав” определенной суммы, которая может использоваться для проезда на общественном транспорте. В рамках схемы проезда “Электронный кошелек ” карточку Рав Кав можно зарядить одной из следующих сумм: 30 / 50 / 100 / 150 / 200 шекелей. При каждой загрузке на карту загружается сумма, превышающая уплаченную, в зависимости от права пассажира на различные скидки. Эту схему оплаты удобно использовать в случае если нужно приобрести билет в один конец, в пределах одной транспортной зоны, или совершить поездку из одной транспортной зоны в другую.
Пополнить карту Рав Кав можно за наличные у водителя (во всех городах кроме кроме Иерусалима) или в кассах транспортной компании Эгед (наличными или по кредитной карте).
ГДЕ КУПИТЬ КАРТУ ISRAEL PASS & Ride
Приобрести карту ISRAEL PASS & Ride можно в киосках Министерства транспорта и безопасности дорожного движения, находящихся в зале прибытия на 1 этаже Терминала №3 международного аэропорта им. Бен-Гуриона и в зале прибытия аэропорта Рамон в Эйлате. А так же в других туристических центрах страны, полный список которых можно посмотреть здесь.
Планируется, что в дальнейшем карта будет включать дополнительные туристические сайты и скидки на различные услуги, такие как проживание и рестораны.
На древнем торговом пути, именуемом Дорогой Благовоний, на вершине холма высотой 655 метров величественно высятся руины древнего Авдата, одного из центральных городов набатейского царства.
Авдат набатейский
Набатеи кто они? Когда жили и где? В давние времена (III века до н.э. – I век н.э) на огромной, по больше части пустынной территории, охватывающей северную часть Аравийского полуострова, юг Израиля, значительную часть Сирии и Иордании, господствовали набатеи. Они называли себя приемниками Навата, сына Измаила, рожденного от Авраама и рабыни Агарь.
Дорогой Благовоний
Главным источником богатств набатев являлась Дорога Благовоний – древний торговый караванный путь, связывающий юг Аравийского полуострова со странами Средиземноморья и Месопотамии. По нему доставлялись, пользующиеся в те времена огромной популярностью и стоившие немалых денег, драгоценные ладан, мирра и специи.
Дорогой Благовоний – Авдат набатейский
Многие властители древности не прочь были установить контроль над этими путями, связывающими греческую, римскую, арабскую, ассирийскую и египетские цивилизации, но набатеи крепко держали «ключи от пустыни» в своих руках. Вдоль Дороги Благовоний они выстроили города, с развитыми системами оросительных каналов, караван-сараями и крепостями, останавливаясь в которых караваны могли отдохнуть при утомительном переходе через пустыню.
Авдат был основан в III веке до н.э. и считался одним из крупнейших набатейских городов. Он располагался на пути, соединяющем Петру, столицу набатейского царства, с Эйлатом и Газа. Особенностью Авдата являлось то, что город был построен по двухуровневому принципу: пещеры в скалах – нижний город; Акрополь с основными постройками и храмом Абадаса – верхний город.
С вершины древнего Авдата открывается вид на бескрайнюю выжженную солнцем пустыню, Дорога Благовоний напоминает путь в преисподнюю. В этих местах без воды не прожить и двух дней, но набатеи знали, как добыть воду в пустыне. Обладая уникальными ирригационными знаниям, передвигаясь по пустыне, они создавали свои тайные хранилища воды. И в течение нескольких веков контролировали караванные пути, ведущие из древних государств, расположенных на территории современных Омана и Йемена, через их царство в Дамаск и порт Газа.
С вершины древнего Авдата открывается вид на бескрайнюю выжженную солнцем пустыню
История набатейского царства
Изначально набатеи были кочевниками, считалось, что это народ, который не строит домов, не сажает деревьев, не сеет зерно и не пьет вино. Но знакомство с римской культурой и несметными богатствами Рима наложило свой отпечаток на уклад жизни набатеев. Создав свое государство и укрепив на огромной территории свое могущество, они стали вести оседлый образ жизни, искусно овладев мастерством земледелия, обработки камня и зодчества.
Владеющие методами сбора и экономичного использования воды набатеи выращивали в окрестностях Авдата виноградники, оливковые и фисташковые деревья. До сих пор остается загадкой как древний Авдат, окруженный со всех сторон пустыней, был богат сельскохозяйственной продукцией. А столица набатейского царства величественная Петра, по сей день поражает воображение своими скальными храмами, высеченными в горной породе нежно-розового цвета.
Цивилизация набатеев достигла наибольшего расцвета в период между I веком до н.э. и первой половиной I века н.э. Благодаря умело проводимой внешней политике набатеям долгое время удавалось оставаться независимыми не только от эллинистического Египта, но и от могущественного Рима, расширяя при этом свои владения.
Во времена правления царя Арета IV (9 год до н.э. – 40 год н.э.), прозванного «Великим», набатейское царство достигло своего зенита. В этот период были созданы основные памятники архитектуры Петры – столицы набатейского царства. А дорога Петра – Авдат – Газа являлась главным торговым маршрутом.
Авдат – вид на Акрополь
По свидетельствам Иосифа Флавия в период Первой Иудейской войны (66 -71 годы н.э.) набатейский царь Малику II (40 год н.э. – 70 год н.э.) выступал в качестве союзника римлян, предоставляя им свои войска. Однако, царствование Малику II нельзя было назвать удачным, при нём набатейское царство потеряло часть своих земель, а набатейские города в Негеве пострадали от нападений кочевых племен. Могущество набатеев стало постепенно ослабевать.
После смерти последнего набатейского царя Раббэля II в 106 году н.э., звезда набатейского царства закатилась. Авдат, вместе с другими набатейскими землями, был захвачен римским императором Трояном и присоединен к Римской империи, войдя в состав провинции Аравия. Город стал пограничной римской заставой и, в соответствии с представлениями римлян о красоте, на городском Акрополе были воздвигнуты храмы Зевса и Афродиты.
Национальный парк Авдат
После падения Рима Авдат принадлежал византийцам, являясь важным пунктом, как в военном, так и экономическом отношении. В византийский период (IV век) население города насчитывало порядка 3000 человек, по тем временам не малое. Христианство стало официальной религией, в городе функционировали христианские церкви и монастырь. Жители занимались сельским хозяйством, виноделием, гончарным мастерство. В пещерах располагались склады, в которых хранилось большое количество продовольствия.
В 630 году мощное землетрясение уничтожило большую часть построек Авдата и набатеи вынуждены были покинуть город, превратившийся в руины.
Набатейские города и их торговые пути являются убедительным доказательством экономической, социальной и культурной значимости ладана, мирры и специй, которые доставлялись с Аравийского полуострова в эллинистический и римский мир. Это событие оказало огромное влияний на культуры древнего мира и способствовало объединению идей и цивилизаций.
В 2005 года Авдат, вместе с другими набатейскими городами (Мамшитом, Халуцой и Шивтой), был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО как часть Дороги Благовоний, являющейся исключительным свидетельством исчезнувшей культуры.
Национальный парк Авдат
Первые официальные раскопки Авдата начались в 1958 году учёными Иерусалимского университета и Управления Национальных Парков. Они дали возможность проследить через века уклад жизни набатеев.
Среди археологических достопримечательностей, принадлежащим к различным периода, можно выделить:
1) Набатейский период – остатки набатейского храма богини Уззы (17); набатейское поселение с мастерской по производству глиняной посуды и сохранившейся печью (8); ворота храма (21) с надписью датированной 268 годом до н.э.
2) Римский период – погребальную пещеру (Burial Cave), относящуюся к III веку н.э. и содержащую около 20 высеченных погребальных ниш. По предположению ученых – это женская гробница, которая, возможно, была связана с Храмом Афродиты, греческой богини любви; римскую виллу (1); римскую смотровую башню (2).
3) Византийский период – жилой квартал (4) с домами, расположенными с двух сторон центральной улицы Авдата, и разветвлённой сетью колодцев и каналов для сбора воды; городскую крепость (15) с большим колодцем (12); две христианские церкви (18, 19) и баптистерий (20); городские бани на склоне горы (23); винодельню с подземным каналом, ведущим к месту сбора и хранения вина (14); восстановленный византийский дом с пещерами для хранения продуктов и туалетом (22).
В информационном магазине парка посетителей приглашают познакомиться с набатеями и Дорогой Благовоний
Национальный парк Авдат располагается на площади порядка 210 га, застроенная часть парка составляет 8,5 га. Его посещение начинается в информационном магазине, который приглашает посетителей познакомиться с набатеями и Дорогой Благовоний через артефакты хранящиеся в музее и просмотр 10 минутного фильма от истории Авдата.
Часы работы национального парка Авдат:
С апреля по сентябрь:
Воскресенье – четверг и суббота: 8.00 – 17.00
Пятница и праздничные дни: 8.00 – 16.00
Канун праздников: 8.00 – 13.00
С октября по март:
Воскресенье – четверг и суббота: 8.00 – 16.00
Пятница и праздничные дни: 8.00 – 15.00
Канун праздников: 8.00 – 13.00
Вход в парк закрывается за полчаса до закрытия.
Стоимость посещения:
Индивидуальное: взрослые – 28 шек, дети – 14 шек, студенты – 24 шек, пожилые граждане Израиля -14 шек.
Как добраться: ехать по шоссе 40, парк находится между кибуцем Сде Бокер и Мицпе Рамон.
Машину можно оставить на нижней стоянке и дальше двигаться пешком либо приобрести специальный талончик для открытия шлагбаума и доехать до верхней стоянки.
Самый лучший способ для осмотра достопримечательностей в Израиле – это взять машину на прокат. О том, как арендовать автомобиль в Израиле, о правилах дорожного движения и парковки можно прочитать здесь.
В Израиле представлены все основные мировые компании по прокату автомобилей. Для сравнения стоимости аренды предлагаемыми различными компаниями можно пользоваться сервисом прокатного брокера: Economybookings – международный сервис бронирования авто
КАРТА НАЦИОНАЛЬНОГО ПАРКА АВДАТ
В национальном парке Авдат проложено три основных маршрута, различной протяженности: короткий, средний и длинный. Самый интересный из них, охватывающий всю массу достопримечательностей, длинный маршрут рассчитан на 3 часа.
Карта национального парка Авдат
1 – римская вилла
2 – римская смотровая башня
3 – «сводчатая комната» (часть византийского квартала)
4 – византийский квартал
5 – наклонные арки домов
6 – конюшни
7 – византийская городская стена
8 – набатейское поселение с мастерской по производству глиняной посуды
9 – римский армейский лагерь
10 – сельскохозяйственная ферма
11 – юго-восточная смотровая башня
12 – большая цистерна для сбора дождевой воды
13 – канал, по которому дождевая вода стекала в большую цистерну
14 – винодельня
15 – городская крепость (цитадель)
16 – цистерна для сбора воды
17 – остатки набатейского храма богини Уззы
18 – южная церковь – церковь св.Феодора
19 – северная церковь
20 – мраморный баптистерий
21 – ворота набатейского храма
22 – жилые и складские пещеры
23 – бани
24 – водная скважина
Если двигаться от нижней автостоянки к верхней, то по пути можно остановиться и пройти по короткой тропинке к погребальной пещере (Burial Cave), относящейся к III веку н.э. Пещера содержит около 20 высеченных погребальных ниш, украшена алтарем и рельефными изображениями Солнца и Луны. Обнаруженные в пещере надписи с имена женщин на древнегреческом языке, заставила ученых предположить, что это была женская гробница, которая, возможно, связана с Храмом Афродиты, греческой богини любви.
Погребальная пещера (Burial Cave)
Продолжая движение, остановитесь, чтобы посетить останки римской виллы (1). Пожалуй, нет лучшего места для постройки дома – с прекрасным видом и приятным бризом со двора в комнаты. Многочисленные комнаты виллы располагались вокруг внутреннего дворика квадратной формы, в центре которого находился резервуар с водой.
1. Римская вилла (Roman Villa)
От верхней стоянки пройдите до римской смотровой башни (2). Греческая надпись, врезанная в перемычку, информирует о том, что башня была построена в 188 году н.э. от создания провинции Аравия (106 год н.э.). Следовательно, год строительства башни – 294 год н.э.
2. Римская смотровая башня
Рядом с башней находится «сводчатая комната» (3), являющаяся частью византийского квартала. Отсюда продолжите маршрут в византийский квартал (4), который был заселен еще в поздне римский период. Из водостоков драгоценная вода вытекала в каналы и цистерны.
4. Византийский квартал
Обратите внимание на наклонные арки домов (5), являющиеся свидетельством землетрясения 630 года, после которого Авдат был оставлен жителями. Далее находились конюшни для лошадей (6).
5. Наклонные арки, свидетельство землетрясения 630 года
На этом этапе не упустите возможность свернуть на длинный маршрут (Long Trail) и увидеть останки раннего набатейского поселения, мастерскую по производству глиняной посуды с сохранившейся печью (8). Отсюда открывается вид на дорогу, по которой верблюжьи караваны приходили в Авдат, загруженные благовониями, специями и другими предметами роскоши.
8. Останки набатейского поселения с мастерской по производству глиняной посуды
Далее находятся остатки армейского лагеря десятого римского легиона (9), штаб-квартира которого располагалась в Акабе. В лагере могли спокойно разместиться несколько сотен человек. Мнения ученых относительно периода постройки лагеря расходятся: одни считают, что он относится к набатейскому периоду, другие склонны полагать, что к римскому. Неудивительно, ведь свое военное искусство набатеи копировали с самой лучшей армии того времени – армии Рима.
9. Римский армейский лагерь
После осмотра армейского лагеря продолжите движение в сторону византийской городской стены (7).
7. Византийская городская стена
Далее пройдите к восточному входу в византийскую цитадель и подниметесь на юго-восточную смотровую башню (11). Взгляд отсюда впечатляет: плато Авдат, Дорога Благовоний, римский армейский лагерь (9) и остатки набатейского поселения (8).
Со смотровой башни (11) так же открывается вид на экспериментальную сельскохозяйственную ферму (10), созданную по инициативе Еврейского Университета в 1960 году. На ферме используют ирригационные и сельскохозяйственные методы набатеев для выращивания злаковых и садовых культур.
11. Юго-восточная смотровая башня
У подножия башни находится канал (13), через который дождевая вода стекала в большую цистерну (12), расположенную на центральной площади цитадели (15) Авдата. Городская крепость (15) использовалась жителями города как место для проведения собраний, а так же в качестве убежища в случае опасности.
15. Городская крепость (цитадель)
12. Большая цистерна для сбора дождевой воды
Отсюда выйдите через южные ворота цитадели, чтобы осмотреть винодельню византийского периода (14). Долина у подножья Авдата была засажена виноградной лозой, из которого получалось прекрасное вино. Виноград давили ногами, после чего сок стекал по специальным желобам вниз в подземные пещеры, в которых в процессе ферментации созревало вино.
14. Винодельня (давильня) византийского периода
Затем вернитесь во внутренний двор цитадели (15) и двигайтесь на запад, чтобы осмотреть еще одну цистерну для сбора воды (16) и остатки набатейского храма богини Уззы (17).
17. Остатки набатейского храма богини Уззы
Неподалеку расположена южная церковь (18) – церковь св.Феодора, названная в честь покровителя города, и являвшаяся в византийский период частью монастыря. В полу церкви есть несколько захоронений с мраморными плитами и надписями, датированными 541-618 годами н.э. В церковном дворе находится модель здания.
18. Южная церковь (церковь св.Феодора)
Отсюда пройдите в северную церковь (19), самую раннюю в Авдате, в ней располагался городской собор.
19. Северная церковь
Далее вы увидите реконструированный мраморный баптистерий (20), построенный на останках набатейского храма, и предназначенный для совершения обряда крещения.
20. Баптистерий
Выйдите через ворота набатейского храма (21), на перемычке которых можно увидеть набатейские надписи, датированные 268 годом до н.э. Эти южные врата культового помещения набатеев, стали впоследствии входом на площадь церквей.
21. Ворота набатейского храма
Напротив ворот набатейского храма (21) находится смотровая площадка с информацией о Дороге Благовоний. Отсюда можно спуститься по лестнице в пещеры (22). В период поселения набатеев пещеры использовались в качестве гробниц, в византийский период они стали использоваться для жилищ, хранения сельскохозяйственной продукции и ферментации вина.
22. Жилые и складские пещеры
Далее маршрут проходит до бани византийской эпохи (23), которая была построена в IV веке римскими солдатами и отлично сохранилась. Здание состоит из гардеробной и нескольких комнат для воды разной температуры (холодная, теплая, горячая). Вода в баню поступала по каналу из прилагающей скважины (24) глубиной 64 метра.
23. Бани византийской эпохи
На этом наша экскурсия по национальному парку Авдат подошла к концу, надеюсь, что она была для вас интересной и познавательной.
