Израильский дневник

Шавуот – это праздник дарования Торы. В иудаизме его еще называют “пятидесятница” и празднуют 6 сивана, на 50-й день отсчета омера.

По григорианскому календарю дата праздника каждый год уточняется.

Шавуот в 2021 году приходится на 17 мая.

Как и все еврейские праздники, празднование его начнется накануне вечером после захода солнца 16 мая и продлится до вечера 17 мая 2021 г.

За пределами Израиля Шаувот празднуют два дня с вечера 16 мая до вечера 18 мая 2021 г.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

Религиозный смысл праздника заключается в том, что в этот день Всевышний на 50 день Исхода еврейского народа из Египетского рабства передал Моисею на горе Синай нравственный закон – скрижали завета с десятью заповедями.

Кроме этого Моисей получил еще и устные заповеди, часть которых записал – Письменная Тора (Пятикнижие Моисеево). Другая часть устных заповедей – Устная Тора, ее содержание передавалось из поколения в поколение в устном виде в течение 15 веков. И было записано уже после разрушения Второго Иерусалимского Храма, образовав многотомное произведение Талмуд.

Фактически в этот день между еврейским народом и Всевышним был подписан договор, согласно которому евреи поклялись принять Тору, изучать и исполнять ее заповеди, а Всевышний, что никогда не променяет избранный им народ ни на какой другой.

Шаувот – праздник дарования Торы

В переводе с иврита шавуот – недели. Так что же такое отсчет омера? Омер – библейская единица измерения объема зерна. Отсчет омера – это устный счет 49 дней или семь недель между праздниками Песах и Шавуот. Требование отсчета омера содержится в заповеди Торы и требует отсчитывать 49 дней, начиная со дня принесения в Иерусалимский Храм жертвы на Песах, состоящей из омера ячменя, до принесения в жертву пшеницы на Шавуот.

ПЕСАХ – омер – ШАВУОТ

Отсчет омера отражает духовный рост еврейского народа и его работу над собой в ожидании дарования Торы. Ведь еврейский народ был освобожден из Египта для того чтобы получить Тору и исполнять ее заповеди.

Процесс духовного роста и становления еврейского народа показывается на примере двух видов зерна. На второй день Песаха в Храм приносили омер ячменя из свежего урожая, а через 49 дней на Шавуот уже пшеницу. Считается, что в те давние времена ячмень был кормом для животных, а пшеница – пищей для человека.

В период египетского рабства еврейский народ находился в самой низшей точке духовного развития, но Исход, дарованный ему Всевышним, и духовная работа над собой, в период подготовки к принятию Торы, привели к его духовному становлению. Именно поэтому на Шавуот в качестве жертвы в Храм приносили уже «человеческую пищу».

Праздник Шавуот совпадает с определенным сельскохозяйственным циклом – жатвой урожая пшеницы. В древности в этот день пекли два хлебных каравая и несли их в Храм, вместе с самыми лучшими первыми плодами и фруктами.

Празднование Шаувот совпадает жатвой урожая пшеницы

ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА

Шавуот в Израиле является выходным днем. Праздничную ночь принято посвящать чтению Торы и молитвам. Тысячи верующих с вечера приходят в Шавуот к стене Плача в Иерусалиме и молятся там.

В синагогах выносят свиток Торы и читают рассказ о том, как она была дарована, текст десяти заповедей и предписание, как следует праздновать Шавуот в Храме. Обязательно читают Книгу Рут. Рут была моавитянкой (ее родина древняя страна Моав), принявшей иудаизм и ставшей в последствие прабабушкой царя Давида. Отсюда существует обычай посещать в Шаувот могилы царей из дома Давида.

Выпускники еврейских религиозных школ, а также высших учебных заведений заканчивают занятия и получают аттестаты и дипломы в канун праздника Шавуот.

В сельскохозяйственных поселениях кибуцах и мошавах – это настоящий праздник урожая, когда созревают зерновые, первые плоды и фрукты, в том числе и упомянутые в Торе: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранаты, финики и оливы.

Жилища и синагоги в этот день принято украшать зеленью, в память о зелени на горе Синай, а так же гирляндами из цветов и фруктов. Окна домов украшают бумажными аппликациями, некоторые из которых представляют собой настоящие шедевры.

Праздничная трапеза обязательно должна включать молочные и мучные блюда: сметану, сыр, творог, блинчики, вареники, коврижки с медом, пироги, торты и др. Эта традиция связана с тем, что в день дарования Торы, находящийся у подножия горы Синай, еврейский народ довольствовался молочной пищей.

Праздничная трапеза на Шаувот

33 столетия назад евреи, приняв Тору у подножия горы Синай, поклялись всегда и везде следовать ее заповедям. И они выполнили свое обещание, ведь даже будучи рассеянными по всему миру смогли все это время оставаться единый народом.

Хаг Шавуот самеах!

Календарь еврейских праздников на 2021 г.

Booking.com

ТОП-5 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ НЕТАНИИ ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ИЕРУСАЛИМА ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИИ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ЭЙЛАТА ⇒

День Иерусалима – праздник в честь воссоединения   Иерусалима после Шестидневной войны 1967 года. В результате Израиль взял под контроль территорию Восточного Иерусалима, включая Старый город, и впервые, почти за две тысячи лет, получил доступ к Храмовой горе и Западной стене (Стене Плача).

По еврейскому календарю День Иерусалима (Йом Йерушалаим) отмечают 28 числа еврейского месяца ияра. По григорианскому календарю дата празднования каждый год уточняется.

День Иерусалима в 2021 году приходится на 10 мая.

День Иерусалима (Йом Йерушалаим)

Как и все еврейские праздники, празднование его начнется накануне вечером после захода солнца 9 мая и продлится до вечера 10 мая 2021 г.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

В процессе войны за независимость 1948 года Иерусалим был поделен на две части. Израиль контролировал западную часть Иерусалима (Новый город), а Иордания восточную часть Иерусалима, включая Старый город.

Согласно, заключенному между Израилем и Иорданией, соглашению о перемирие Иордания дала согласие на посещение евреями территории Старого города и разрешила им молиться у Западной стены (Стены плача).

Однако, фактически в течение 19 лет, это соглашение не выполнялось и евреям запрещалось входить в Старый город. При этом жители западной части Иерусалима постоянно подвергались обстрелам с арабской стороны.

В 1967 году напряжение между Израилем и Иорданией достигло наивысшей точки и переросло в Шестидневную войну. В результате которой Израиль получал контроль над восточной частью Иерусалима. Поводом для войны послужил обстрел иорданскими солдатами практически всей израильской границы, проходившей тогда по центру Иерусалима.

Шестидневная война 1967 года между Израилем и арабской коалицией (Египтом, Сирией, Иорданией, Ираком и Алжиром) продолжалась в период с 5 по 10 июня.

7 июня 1967 года, солдаты Армии Обороны Израиля впервые дошли до Западной Стены (Стены плача). Эта дата стала незабываемой в истории еврейского народа. Почти две тысячи лет изгнания евреи, в какой бы части света они не находились, обращали с мольбой свои взоры к этой Стене, в надежде на возвращение. Стена Плача стала символом возвращение города евреям и символом объединения всего еврейского народа в одно государство.

Сразу же после взятия контроля над восточным Иерусалимом, Израилем были приложены все усилия для объединения двух разрозненных частей города в одно целое. Стены и заборы, разделявшие город, были разрушены, военные укрепления разобраны, дороги восстановлены, а руины домов снесены. Иерусалим перестал быть пограничным городом.

Впервые, почти за две тысячи лет, Иерусалим вновь стал неделимой столицей еврейского государства.

В 1980 г. Израилем был принят Закон об Иерусалиме, согласно которому Иерусалим был объявлен единой и неделимой столицей Израиля.

Между всеми политическими силами Израиля существует соглашение, согласно которому ни единство, ни суверенитет Иерусалима не могут быть предметом переговоров. Как заявил генерал Моше Даян: «Иерусалим объединен и никогда не будет разделен».

23 марта 1998 года Кнессетом был принят закон, согласно которому День Иерусалима был провозглашен в Израиле национальным праздником.

Панорама Иерусалима

ПРАЗДНИЧНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ

По традиции в вечер праздника происходит ежегодное празднование Дня Иерусалима в ешиве «Мерказ ха-Рав», где собираются раввины, глава правительства и министры, депутаты Кнессета, а также другие известные общественные деятели. После полуночи начинается шествие из ешивы к Стене Плача.

Утром начинаются торжественные мероприятия  на Арсенальной горке (Гиват-ха-Тахмошет). Именно здесь между войнами Арабского легиона и израильскими десантниками произошло главное сражение за Иерусалим.

На горе Герцля проходит торжественная церемония в память о войнах, павших в ходе Шестидневной войны 1967 года. Победа в войне досталась дорогой ценой, в боях за Иерусалим погибло 183 солдата Армии Обороны Израиля.

В синагогах читают молитву Галель и праздничные псалмы.

Молодежный “Марш с Флагами”

По центральным улицам Иерусалима проходит молодежный «Марш с флагами». Колонны представителей различных молодежных движений с песнями, с плясками и с развивающимися флагами государства Израиль, сходятся из разных концов Иерусалима и направляются в сторону Старого города. Их путь лежит к Стене плача, где и проходит центральный митинг.

С днем рожденья, Иерусалим!

Календарь еврейских праздников на 2021 г.

 

ТОП-5 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ НЕТАНИИ ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ИЕРУСАЛИМА ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИИ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ЭЙЛАТА ⇒

9 мая 1945 года – День Победы над гитлеровской Германией. Во Второй мировой войне погибло 6 миллионов евреев. Освобождение Европы от фашистского ига, силами антигитлеровской коалиции, и спасение евреев от рук фашистских палачей положило начало новой  эры в истории еврейского народа. Итогом стало возрождение и создание собственного государства в Эрец Исраэль.

По еврейскому календарю 9 мая 1945 года выпало на 26 Ияра 5705. С недавних пор главными раввинами Израиля и  Европы было принято решение внести эту дату в еврейский календарь. И отмечать 26 Ияра как День Спасения и Освобождения  (Йом Шихрур вэ Ацала).

День Спасения и Освобождения (26 Ияра) в 2021 году выпадает на 8 мая.

По григорианскому календарю дата празднования приходиться на промежуток с мая по июнь и каждый год уточняется. Поскольку в 2021 году 26 Ияра выпадает на 8 мая (шаббат), то основные мероприятия пройдут 6 мая.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

«Как известно, по еврейской традиции, если праздник не определен Торой, то он должен быть связан с Божественным вмешательством. Именно 9  мая 1945 года, или 26 Ияра 5705 года, стало поворотным моментом в еврейской истории, благодаря которому наш народ не только был спасен от полного уничтожения, но и обрел свой национальный дом – Государство Израиль.

Всевышний не оставил свой народ и послал спасение. Именно поэтому эта дата должна быть не просто отражена в еврейском религиозном календаре, а сохранена в нем навеки – чтобы и наши дети и внуки и их дети всегда знали, кому еврейский народ обязан своей жизнью. К сожалению, с каждым годом все меньше ветеранов Великой Отечественной (пусть дарует им Всевышний 120 лет жизни!). Недалек тот день, когда их не останется совсем. И тогда только от нас – детей и внуков тех, кого освободили войны Красной армии и армии союзников, будет зависеть память об их Великой Победе».

Автором этих слов является – Герман Захарьяев,  президент Фонда СТМЭГИ, инициатор внесения 26 Ияра в еврейский религиозный календарь.

С недавних пор главными раввинами Израиля и  Европы было принято решение внести эту дату в еврейский календарь. И отмечать 26 Ияра как День Спасения и Освобождения  (Йом Шихрур вэ Ацала).

В еврейских общинах по всему миру День спасения и освобождения празднуется с 2014 года. Декларацию о важности праздника выпустила Конференция европейских раввинов. Для праздника составлен особый перечень молитв.

В Израиле постановлением Кнессета от 7 мая 2018 года день 26 Ияра был внесен в реестр праздничных дат наряду с Пуримом, Ханукой и Песахом.

ПРАЗДНИЧНЫЕ ТРАДИЦИИ

После внесения даты 26 Ияра в религиозный еврейский календарь была установлена специальная церемония, в ходе которой в синагогах зажигают три свечи: во славу Всевышнего, в честь солдат – освободителей и в память о погибших. Звучат поминальные молитвы и молитвы благодарности за спасение.

Традиционно в День Спасения и Освобождения проводится также молитва у Стены Плача в Иерусалиме. На ней присутствуют главные раввины Израиля, члены правительства, депутаты Кнессета, другие почетные гости.

День Спасения и Освобождения был создан для того, чтобы наряду с Песахом, Ханукой и Пуримом, стать одним из главных еврейских праздников, символизирующих победу над врагами и избавление от смертельной опасности.

Новый праздник в еврейском календаре дополняет День Катастрофы, когда иудеи вспоминают жертв Холокоста. Вместе с тем, в День Спасения и Освобождения вспоминают солдат – евреев, погибших не в концлагерях, а в борьбе с фашизмом, и благодарят Всевышнего за то, что еврейский народ был освобожден и остался жив.

Календарь еврейских праздников на 2021 г.

Появление Благодатного огня в Великую Субботу накануне Пасхи для миллионов верующих – это знак того, что Иисус Христос  «ВОИСТИНУ ВОСКРЕС».

Кувуклия в храме Гроба Господня

Первое упоминание о получении Благодатного огня относят ко времени основания храма Гроба Господня в IV веке. И с тех самых пор, ни на один год, не прерывалось это великое чудо.

КАК ЗАЖИГАЕТСЯ БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ

Сам процесс появление Благодатного огня в храме Гроба Господня находится под ревностным надзором полиции и гражданских властей Иерусалима.

Накануне, в Страстную пятницу, все свечи и огни в Храме гасятся. На ложе Гроба внутри Кувуклии ставится лампадка, наполненная маслом и со светильником в поплавке, но без огня. По всему ложу раскладывают кусочки ваты, а по краям Гроба ленты. Затем помещение Кувуклии тщательно осматривается и после этого опечатывается до Великой Субботы.

В Великую Субботу в Храме, в ожидании чуда схождения Благодатного огня,  собирается множество паломников.

Площадь у входа в храм Гроба Господня

По традиции, патриархи греко-православной и армянской церкви входят в Кувуклию. Перед входом патриарх греко-православной церкви разоблачается и остается в одном подряснике.  Его с ног до головы осматривают и ощупывают, дабы избежать фальсификации чуда и не позволить внести воспламеняющие предметы, в руках у патриарха лишь два пучка свечей.  И только после этого печать с Гроба снимают и впускают патриарха в Кувуклию, для получения Благодатного огня.

Патриарх греко-православной церкви входит в предел Гроба Господня, где молится о ниспослании Благодатного огня. Патриарх армянской церкви находится в пределе Ангела и следит за тем, чтобы греческий патриарх не возжег огонь при помощи природных средств.

В Кувуклии темно и патриарх греко-православной церкви один, в полной тишине, молится Спасителю. Молитва длится всегда по-разному, от нескольких минут до нескольких часов.

И вдруг, в темноте на ложе Живоносного Гроба, вспыхивают маленькие огненные искорки, превращаясь в огонь, от которого загораются вата, ленты и лампадка, подготовленные накануне. От возникшего огня патриарх разжигает пучки свечей и передает Благодатный огонь паломникам, ожидающим в Храме.

Схождение Благодатного огня

При появлении Благодатного огня, как удар грома, по всему храму Гроба Господня, раздается гул радости и восторга. Верующие, собравшиеся в ожидании чуда, держат в раках пучки свечей, обычно не менее 33 штук, по числу земных лет Христа.  От этого весь Храм озаряется светом Благодатного огня.

В первые минуты огонь обладает чудесным свойством  –  он не обжигает. Поэтому паломники умывают огнем лицо и руки, не боясь причинить себе никакого вреда.

Благодатный огонь, сошедший в храме Гроба Господня, развозят из Иерусалима специальными рейсами по всему миру, спеша успеть к праздничным Пасхальным богослужениям. В аэропортах разных стран его встречают правительственные делегации, представители духовенства и простые верующие, желающие получить частичку Благодатного огня.

В Кувуклии  же Благодатный огонь, полученный в Великую субботу, поддерживается целый год и тушится только накануне следующей Великой субботы.

И каждый верующий, в течение целого года, может прийти в храм Гроба Господня и зажечь от огня пучок свечей. Затем обычно этот пучок тушится и, обожженные Благодатным огнем, свечи развозятся паломниками по всему земному шару, как величайшая христианская Святыня.

И ЕЩЕ НЕМНОГО ИСТОРИИ

Следует отметить, что получение Благодатного огня происходит исключительно по молитвам православного патриарха.

Говорят, что в 1579 году представители армянской церкви договорились с новым начальством Иерусалима, чтобы им было предано право получения Благодатного огня. В этот год представителей Иерусалимской православной церкви даже в Храм не впустили. Представители армянской церкви вошли в Кувуклию и принялись усердно молиться о схождении Благодатного огня, но их молитвы так и не были услышаны.

Представители Иерусалимской православной церкви тоже усердно молились у закрытых ворот Храма. И в этот год Благодатный огонь, впервые, сошел не в Кувуклии, а через одну из мраморный колонн у входа в Храм, расколов её. И зажег свечи в руках православного патриарха.

Эту расколотую колонну до сих пор можно увидеть с левой стороны от входа в Храм Гроба Господня.

Расколотая мраморная колонна у входа в храм Гроба Господня

Универсальная SIM-карта для путешествий

Что христианину посетить в Израиле

Христианские святыни Галилейского моря

Река Иордан-место крещения Иисуса Христа

Правила въезда в Израиль для россиян

Как поехать в Израиль самостоятельно

Виа Долороза или “путь Скорби” – этот путь, по которому Спаситель шёл к Голгофе с тяжелым прокураторским крестом на плечах, стал объектом почитания, начиная с первых веков христианства.

Виа Долороза на карте старого Иерусалима

За многие века сам маршрут Крестного Пути претерпевал изменения, но суть и духовная сторона этой традиции оставалась неизменной – дать верующим самим почувствовать те страдания, которые выпали на долю Иисуса.

Свой нынешний вид он приобрел еще в XVI веке. На этом пути церковными правилами канонизированы 14 остановок, девять из которых упоминаются в Евангелиях.  Каждая остановка на Виа Долороза обозначена какой либо благочестивой постройкой (церковью, часовней) или мемориальной надписью. 

ТОП-10 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ИЕРУСАЛИМА ⇒

Первая остановка (Осуждение Христа).

На месте римского Претория, где проходили суды над обвиняемыми, сейчас находится арабская школа (медресе Аль-Омария) – это место считается отправной точкой на Виа Долороза.  Прямо напротив школы – женский католический монастырь «Сестер Сиона». Во дворе монастыря есть две часовни: Осуждения и Бичевания. Часовня Осуждения воздвигнута над местом осуждения Иисуса. Считается, что здесь Иисус был приговорен Понтием Пилатом к казни.

На месте римского Претория сейчас находится арабская школа (медресе Аль-Омария)

Часовня Осуждения (Первая остановка) в монастыре «Сестер Сиона»

Плиты, устилающие пол часовни Осуждения, и четыре колонны в ней сохранились еще с тех времен. На витражах купола изображены Ангелы со Страстями Господними,  “умывающий руки” Пилат и Возложение Креста.

До коронавируса каждую пятницу в 3 часа дня отцы – францисканцы начинали шествие от Первой остановки по всему Скорбному пути к Гробу Господню. К  этому шествию могли присоединиться все желающие.

Вторая остановка (Возложение Креста).

Часовня Бичевания отмечает то место, где Иисус был подвергнут бичеванию в начале Крестного пути. Здесь на него одели багряную плащаницу и терновый венок, возложили крест.

Часовня Бичевания (Вторая остановка)

В часовне Бичевания за главным алтарем искусно выполненный  витраж, иллюстрирующий мучительное наказание Иисуса. Примечательна и мозаика на куполе, с изображением тернового венца.
Далее Виа Долороза проходит под аркой «Ecce Homo» («Се, человек»). Название арки относится к периоду крестоносцев и содержит восклицание Пилата.

Третья остановка (Первое падение).

Небольшая католическая часовня, построенная после Второй мировой войны на средства польских солдат, указывает то место, где Иисус упал в первый раз. Барельеф над дверью часовни изображает Иисуса, изнемогающего под тяжестью креста.

Третья остановка на Виа Долороза

Барельеф над дверью часовни изображает Иисуса, изнемогающего под тяжестью креста.

Четвертая остановка (Встреча Иисуса с Богоматерью).

К четвертой станции выходит небольшой переулок, по которому Пресвятая Богородица спешила навстречу своему Сыну. Это место увековечено Армянской католической церковью Успения Божией Матери. Над ее входной дверью размещен великолепный барельеф с изображением этой встречи.

Четвертая остановка на Виа Долороза

Барельеф над дверью часовни изображает встречу Иисуса с Богородицей

Пятая остановка (Симон Киринеянин).

Надпись на перекладине дверей францисканской часовни гласит о встрече Иисуса с Симоном Киринеянином, который водрузил на себя тяжелый крест Иисуса. Этот эпизод подтверждается тремя евангельскими текстами (за исключением Евангелия от Иоанна).

Пятая остановка на Виа Долороза

Справа на стене часовни можно разглядеть камень с углублением, отполированный прикосновением тысяч ладоней. Считается, что это след от руки Иисуса, опирающегося на стену, после освобождения от креста.

Справа на стене можно увидеть след от руки Иисуса

Шестая остановка (Встреча с Вероникой).

На двери часовни Святого Лица, принадлежащего грекам-католикам, есть надпись «6 станция». Здесь благочестивая женщина по имени Вероника отерла чистым платком пот и кровь с лица Иисуса.

Шестая остановка на Виа Долороза

На платке отпечатался лик Христа в терновом венке (Спас Нерукотворный), который в последствие творил великие чудеса.

Вмурованный в стену обломок колонны обозначает место расположения домика Вероники, которую церковь причислила к лику Святых.

Обломок колонны в стене обозначает место расположения домика св. Вероники

Седьмая остановка (Второе падение).

У входа во францисканскую часовню находится колонна, у которой Иисус упал второй раз. Часовня стоит на перекрестке, входящем в Христианский квартал.

Седьмая остановка на Виа Долороза

Здесь Крестный Путь подходил к воротам, которые назывались Судными. До Судных Врат осужденного на смерть сопровождал служитель римского Претория. Здесь осужденному зачитывался приговор, после чего дальше его сопровождали только палачи.

Восьмая остановка (Иисус и Благочестивые жены).

Это место находится всего в нескольких шагах от Судных Врат. На стене православного греческого монастыря Святого Харлампия выбит небольшой крест, почерневший от времени.

Восьмая остановка на Виа Долороза

Крест на стене православного греческого монастыря Святого Харлампия

На этом месте Иисус обернулся к следовавшим за Ним плачущим Благочестивым женам и сказал: «Дщери Иерусалимские, не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших», тем самым предсказывая скорое разрушение Иерусалима.

Девятая остановка (Третье падение).

О третьем падении Иисуса напоминает колонна, встроенная в стену у ворот коптского монастыря Св. Антония, входящего в храмовый комплекс Гроба Господня.  Отсюда Иисус увидел Голгофу.

Девятая остановка на Виа Долороза

Голгофа – место казни преступников, которых приводили сюда на распятие. В те времена распятие считалось самой позорной смертью. Голгофа представляла собой скалистую неровную поверхность, где на одной из скал и был распят Иисус Христос.

Во времена Иисуса Голгофа находилась вне городских стен и, будучи местом исполнения смертных приговоров, располагалась намного выше своего нынешнего положения. Чтобы каждый, видя издалека несчастных приговоренных, смог сделать для себя выводы и устрашиться.

Последние пять остановок Крестного пути расположены внутри храма Гроба Господня.

Храм Гроба Господня

На Голгофе, к которой проходят по крутой лестнице, находятся две часовни: одна – греческая православная, другая – римско-католическая.

В римской часовне Пригвождения к Кресту расположены Десятая и Одиннадцатая остановки.

В римской часовне расположены Десятая и Одиннадцатая остановки на Виа Долороза

Десятая остановка (Снятие риз с Иисуса). 

Здесь с Иисуса сорвали одежду перед распятием.

Одиннадцатая остановка (Место распятия Христа).  

Здесь Иисус был пригвожден к Кресту. О свершившемся событии напоминают престол и мозаика на стене, изображающая пригвожденного к Кресту Иисуса, двух скорбящих женщин –  Пресвятую Богородицу и Марию Магдалину. На заднем плане мозаики изображен солдат, только что вбивший гвозди в руки и ноги Иисуса.

Десятая и одиннадцатая остановки на Виа Долороза

Два черных круга на полу отмечают места крестов двух разбойников, распятых вместе с Иисусом. Справа находился крест того разбойника, который просил Иисуса не забыть его в Царствии Небесном. Слева находился крест того разбойника, который не покаялся и на кресте насмехался над Иисусом.

Двенадцатая остановка (Смерть Спасителя на Кресте).

В греческой часовне Голгофы находится Двенадцатая остановка. Под алтарем выступает вершина скалы, на которой был водружен Крест Иисуса. Место это застеклено и отмечено серебряным диском.

Двенадцатая остановка на Виа Долороза

Между двумя часовнями находится алтарь  Мать Скорбящая в память о страданиях матери, видевшей смерть своего Сына. Под стеклом деревянная статуя Пресвятой Богородицы с дарами паломников.

Статуя Пресвятой Богородицы (Мать Скорбящая)

Тринадцатая остановка (Захоронение). 

Спуск с Голгофы ведет к Камню Миропомазания – величайшей Святыне христианского мира, представляющей собой низкую плиту длинной около 2 метров. На нем тело Христа, снятое с Креста Иосифом Аримафейским и Никодимом, было окроплено «смесью мирры и алоэ» и укрыто плащаницей.

Тринадцатая остановка на Виа Долороза

Камень источает жидкость, оставляющую слабый приятный запах. Раньше, по благочестивому обычаю, паломники освещали, возлагая на камень миропомазания, белое полотно таких же размеров что и сам камень. Потом это полотно увозили с собой и хранили до смертного часа, завещая после смерти завернуть в него свое тело. Сейчас паломники освещают на камне крестики, платки и другие мелкие предметы.

Четырнадцатая остановка (Гроб Господень и Воскресение).

Над гробом Господним установлена Кувуклия, которая внутри разделена на два предела: предел Святого Ангела и сам Гроб Господень.

Четырнадцатая остановка на Виа Долороза

В центре предела Святого Ангела стоит высокая мраморная ваза, в которую вложена часть камня, отваленного Ангелом от Гроба Господня. Придел Святого Ангела является своего рода проходом во второй придел Кувуклии, туда ведет очень низкий вход. Поэтому все паломники должны низко наклониться перед входом в предел Гроба Господня. Здесь находится каменный выступ, три дня служивший Иисусу смертным ложем.

Отсюда Иисус Воскрес во искупление грехов человеческих. Ежегодно в Великую Субботу накануне Пасхи, в память об этом событии, здесь происходит великое чудо – схождение Благодатного Огня.

Что христианину посетить в Израиле

Христианские святыни Галилейского моря

Река Иордан-место крещения Иисуса Христа

Благодатный огонь на Пасху

Лаг ба-Омер – еврейский праздник, отмечающийся на 33 день отсчета Омера, или по еврейскому календарю 18 ияра. В этот день принято жечь костры, стрелять из лука и устраивать увеселительные мероприятия.

Отсчет Омера – это устный счет 49 дней или семь недель между праздниками Песах и Шавуот.

По григорианскому календарю его празднование каждый год уточняется.

Лаг ба-Омер в 2021 году приходится на 30 апреля.

Как и все еврейские праздники его празднование начнется накануне вечером 29 апреля 2021 года, после захода солнца.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

История праздника Лаг ба-Омер окружена целым рядом легенд и преданий. Считается, что в этот день перестали умирать ученика Рабби Акивы. Рабби Акива был величайшим законоучителем своего времени, основоположником систематизации Устной Торы.

Слава о нем обошла всю землю и к нему стали стекаться ученики, которые под страхом смерти изучали Тору, не смотря на то, что в период правления императора Адриана, изучение Торы было строжайше запрещено.

В Талмуде говорится о том, что у Рабби Акивы было 24 тысячи учеников, но все они, кроме пятерых, умерли по причине неуважительного отношения друг к другу. Эпидемия, унесшая жизни учеников Рабби Акивы, бушевала в период с Песаха по Шаувот 32 дня и закончилась лишь на 33 день. Поэтому, первые 32 дня отсчета Омера, соблюдают ряд траурных традиций: не бреются и не стригутся, не устраивают свадеб и шумных застолий.

Так же, считается, что в этот день умер рабби Шимон Бар Иохай (Рашби), величайший ученик Рабби Акибы, живший во 2 веке н.э., основоположник каббалы. Ему приписывают авторство книги Зоар. Каббала раскрывает мистические тайны Торы, а книга Заор – одно из известнейших произведений каббалистической литературы.

Рабби Шимон Бар Иохай был одним из пяти учеников Рабби Акивы, переживших эпидемию. Во время кончины над его телом вознесся столб огня, отсюда и традиция разжигать костры в этот день. Рабби Шимон Бар Иохай завещал своим ученикам отмечать день свой кончины как день великой радости. Похоронен он на горе Мирон недалеко от Цфата.

ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА

Вечером, после захода солнца принято разводить костры в честь рабби Шимон Бар Иохай, плясать, петь и веселиться. Ночью многие ездят на его могилу, которая находится на горе Мирон неподалеку от Цфата.

В этот день принято разводить костры, плясать и веселиться

Существуют традиция стрелять из лука. По одной из версий по причине того, что ученики Рабби Акивы, собираясь на свои встречи, одевались как охотники, брали с собой лук и стрелы, дабы усыпить бдительность римских стражников. В этот день среди школьников организуют соревнования по стрельбе из лука.

Днем проводят красочные шествия и развлекательные мероприятия.

Так же в этот день заканчивается траур по ученикам Рабби Акивы и разрешается стричься, бриться, веселиться и устраивать свадьбы.

Календарь еврейских праздников на 2021 г.

Booking.com

ТОП-5 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ НЕТАНИИ ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ИЕРУСАЛИМА ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИИ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ЭЙЛАТА ⇒

День независимости Израиля – дата рождения государства Израиль. Ежегодно ориентировочно 5 ияра еврейского календаря празднуется день провозглашения государства Израиль, получивший название Йом а-Ацмаут.

Фиксированной даты праздника не существует. Он приходится на ближайший к 5-му ияра день в середине недели (вторник, среда, четверг) и не должен попадать на субботу и предшествующую ему пятницу.

По григорианскому календарю его празднование приходится на промежуток с апреля по май и каждый год уточняется.

День независимости Израиля в 2021 году отмечают 15 апреля.

Как и все еврейские праздники, его празднование начнутся накануне вечером 14 апреля 2021 г., после захода солнца.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

Судьба современного Израиля решалась в субботу 29 ноября 1947 г. В ООН голосовали по резолюции № 181 о создании в Палестине 2 независимых государств. Арабы противились делению Палестины, а палестинские евреи мечтали вновь обрести собственную страну. Историческое решение в пользу раздела Палестины было принято большинством голосов (33 против 13).

14 мая 1948 года (5708 г. 5 ияра) первый в истории Израиля премьер-министр Давид Бен-Гурион, за 8 часов до окончания британского мандата, подписывает главный государственный документ – Декларацию независимости Израиля. Тем самым объявляя о создании новой страны – Мединат Исраэль.

Премьер-министр Давид Бен-Гурион зачитывает Декларацию независимости Израиля

Евреи радовались, а арабы выступили военными действиями. Солдатам, не окрепшим после большой войны, снова пришлось взять оружие и защищать новое государство.

Израилю удалось отразил нападение, но боевые действия продолжались пятнадцать месяцев, в ходе их погибло более шести тысяч израильтян. Они отдали жизнь за то, чтобы существование Государства Израиль стало реальностью. 20 июля 1949 года было подписано последнее соглашение о прекращении огня с Сирией.

В следующем году Кнессет издает закон о празднике в 5-й день ияра – День независимости Израиля.

В ПРЕДДВЕРИЕ ДНЯ НЕЗАВИСИМОСТИ

Израиль с самого начала воюет за свою независимость, каждый год погибают не только солдаты в боях и столкновениях, но и мирные жители, в результате терактов. К сожалению, таких безвинно погибших насчитывается немало, а с каждым годом их списки неумолимо пополняются женщинами, детьми, стариками и просто молодыми людьми. Поэтому, государственному празднику предшествует траурный день Йом ха-Зикарон   –  День Поминовения павших в войнах за независимость Израиля и жертв террора.

Проведение траурного дня накануне Дня независимости Израиля, лишний раз заставляет понять, какую цену пришлось заплатить всему еврейскому народу за эту самую Независимость.

За всю историю Израиля в войнах и терактах погибло 23 928 человек. За год, минувший с прошлого Йом ха-Зикарон, число павших увеличилось на 43.

ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ НЕЗАВИСИМОСТИ

Наверное, Израиль единственная в мире страна, где сразу же после самого траурного дня наступает самый радостный день. Едва утерев слезы, люди собираются на площадях, устраиваются тематические представления. Небо озаряется фейерверками в честь существования еврейского независимого государства.

Праздничные представления и фейерверки в честь Дня независимости Израиля

Официальная церемония начинается вечером после захода солнца на площади на горе Герцля в Иерусалиме, где в присутствии спикера Кнессета зажигаются 12 факелов, символизирующих 12 колен Израилевых. Тем самым завершая Йом ха-Зикарон и открывая празднование Дня независимости Израиля. В процессе церемонии израильский флаг поднимается на максимальную высоту.

Йом а-Ацмаут – это праздник вне религии, когда течет обычная жизнь, ходит общественный транспорт, люди совершают покупки, светские заведения работают, а религиозное население управляет автомобилями и зажигает огонь.

Города, дома, автомобили повсеместно украшаются национальными флагами. Вручаются не только военные награды, премий удостаиваются сфера науки и области искусства. Проводятся экскурсии по военным базам, парады военной техники.

Парад военной техники в честь Дня независимости Израиля

В синагогах и религиозных семьях звучит молитва «Халель».

В праздничный день страна превращается в один мега пикник, группируясь в компании из родственников, друзей или коллег. В каждом дворе, на лужайках и набережных, да и в любом свободном месте, где можно поставить мангал, готовятся овощи и барбекю.

А в вечернее время улицы городов трансформируются в танцевальные площадки.

Мира тебе, Израиль! Пусть сияют ярким светом 12 факелов, символизирующих 12 колен Израилевых. И пусть благодатно звучат слова молитвы «Халель» за счастье и благополучие страны!

Календарь еврейских праздников на 2021 г.

ТОП-5 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ НЕТАНИИ ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ИЕРУСАЛИМА ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИИ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ЭЙЛАТА ⇒

Государственная траурная дата Йом ха-Зикарон – день памяти павших в войнах Израиля отмечается 4 числа месяца ияра по еврейскому календарю, за день до празднования Дня независимости Израиля. В этот день вся страна чтит светлую память воинов, погибших в арабо-израильских войнах и отдавших свои жизни за независимость Израиля.

По григорианскому календарю его дата приходится на промежуток с апреля по май и каждый год уточняется.

Йом ха-Зикарон в 2021 году отмечают 14 апреля.

Как и принято в Израиле отмечать его начнут накануне вечером 13 апреля 2021 г., сразу после захода солнца.

ИСТОРИЯ 

Дата была выбрана не случайно, именно в этот день 4 ияра 5708 по еврейскому календарю (13 мая 1948 года), защитники провинции Гуш-Эцион, расположенной поблизости к Иерусалиму, погибли, так и не узнав о том, что через десять часов будет объявлено о провозглашении государства Израиль.

Первой в провинции Гуш-Эцион была захвачена деревня Эцион, почти все жителей которой были жестоко убиты местными арабами, только одному удалось бежать. Причем, произошло это не во время сражения, а уже после того, как они сдались в плен. Остальные поселения, а их в провинции было 4, получили рекомендации сдать позиции. Но вместо того чтобы проявить лояльность к пленным, арабы, при поддержке арабского Легиона, зверски расправились с большей частью местных жителей на глазах остальных.

Ежегодно ведется подсчет евреев погибших в процессе арабо-израильский войн, среди которых: военнослужащие Армии Обороны Израиля, сотрудники полиции, службы безопасности, внешней разведки, активисты еврейских подпольных организаций и др. Отсчет ведется с 1860 года, именно этот год считается датой начала борьбы евреев за страну Израиль.

В Израиле практически нет безымянных воинов и израильтянам не ведомо, что такое принести цветы на могилу неизвестного солдата. Здесь трепетно относят к памяти каждого погибшего, здесь помнят всех.

В стране трепетно относят к памяти каждого отдавшего жизнь за независимость Израиля

В последние годы в этот день стали чтить и память тех, кто погиб от рук террористов. К сожалению, таких безвинно погибших насчитывается немало, с каждым годом их списки неумолимо пополняются женщинами, детьми, стариками и просто молодыми людьми.

Все чаще этот день называют – Днем памяти павших в войнах Израиля и жертв террора. За всю историю Израиля в войнах и терактах погибло 23 928 человек. За год, минувший с прошлого Йом ха-Зикарон, число погибших увеличилось на 43.

Проведение траурного дня, накануне Дня независимости Израиля, лишний раз заставляет понять, какую цену пришлось заплатить всему еврейскому народу за эту самую Независимость.

ТРАДИЦИИ

Накануне в восемь часов вечера по всей стране звучит минутный тревожный сигнал и каждый житель, услышав его, склоняет голову в знак великой скорби и уважения к памяти павших.

Официальные церемонии поминовения проводится у Стены плача и на Мемориальном военном кладбище, на горе Герцля в Иерусалиме, при участии представителей власти, армии и семей погибших. В этот день флаги в Израиле приспущены.

На местах сражений и на военных кладбищах организуются поминальные церемонии и траурные шествия. Над могилами своих погибших боевых товарищей представители всех родов войск Армии Обороны Израиля произносят клятву, обязуясь продолжить их благородное дело по защите своего Отечества.

На военных кладбищах в этот день организуются поминальные церемонии

По традиции в этот день на могиле каждого погибшего в результате боевых действий или терактов устанавливается маленький бело-голубой флажок на металлической подставке.

На следующий день в 11-00 часов дня снова звучит сигнал сирены, и опять на две минуты все движение в Израиле останавливается, и опять на две минуты замирает вся страна.

В Йом ха-Зикарон во всех образовательных заведениях, мемориальных музеях и других государственных организациях проводятся торжественные памятные мероприятия.

К концу еврейского дня, после захода солнца, все флаги в стране вновь поднимаются на максимальную высоту, и начинается празднование Дня независимости Израиля. Наверное, Израиль единственная в мире страна, где сразу же после самого траурного дня наступает самый радостный день.

Календарь еврейских праздников на 2021 г.

ТОП-5 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ НЕТАНИИ ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИЙ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ИЕРУСАЛИМА ⇒

ТОП-10 ЭКСКУРСИИ ПО ИЗРАИЛЮ ИЗ ЭЙЛАТА ⇒

Йом ха-Шоа – день Катастрофы и героизма еврейского народа. В этот день в Израиле вспоминают шесть миллионов евреев, погибших от рук нацистов в период Второй мировой войны.

ИСТОРИЯ 

Антисемитизм как идеология и политическое движение, направленное на борьбу с евреями, зародился в Германии еще в конце 70 годов XIX века. Сам термин обозначает враждебность по отношению к евреям. Постепенно антисемитизм становится составной частью программ политических партий и оружием в политической борьбе.

С превозношением «расы», «крови» и прочих националистических символов он распространяется среди широкой части немецкой общественности и к 30 годам XX века начинает принимать все более крайние формы.

Уничтожение евреев в годы Второй мировой войны во многих языках получило название «холокост». В иврите, однако, существует другой термин — Шоа (бедствие, катастрофа).

В Израиле День Катастрофы и героизма (Йом ха-Шоа) был установлен Кнессетом в 1951 году. Отмечается он по еврейскому календарю 27 числа месяца нисана. Эту дату предложил установить первый премьер министра Израиля Давид Бен Гурион. Именно в этот день в 1943 года началось восстание в Варшавском гетто.

При этом если 27 нисана выпадает на пятницу, то переносится на 26 число, а если выпадает на субботу, то переносится на 28 число. По григорианскому календарю его празднование приходится на промежуток между 7 апреля и 7 мая и каждый год уточняется.

Йом ха-Шоа в 2021 году отмечают 8 апреля.

ТРАДИЦИИ

Отмечать Йом ха-Шоа, как и все еврейские праздники, начинают накануне вечером – 7 апреля 2021 г. сразу после захода солнца. Для всего народа Израиля  – это национальный день Траура. В этот день все флаги в Израиле приспущены. Это день скорби, молитвы и поминовения.

Йом ха-Шоа – национальный день Траура

Официальная церемония проводится в Яд ва-Шем – израильский национальный мемориал Катастрофы и Героизма. На церемонии обычно присутствуют президент  государства и премьер-министр, очевидцы тех событий, пережившие  Холокост, их семьи.  Во время церемонии, в память о шести миллионах погибших во время Катастрофы европейского еврейства,  зажигают шесть факелов.

Название комплекса Яд ва-Шем  в переводе с иврита – «Память и Имя». Находится он в Иерусалиме на Хар ха-Зикарон (Горе Памяти) на высоте 804 метра над уровнем моря. Мемориал был основан в 1953 году по решению Кнессета, с целью увековечить память о евреях, ставших жертвами нацизма в период с 1933 по 1945 годы и о разрушенных еврейских общинах.

Яд ва-Шем – израильский национальный мемориал Катастрофы и Героизма.

Мемориальный комплекс Яд ва-Шем расположен на площади в 18 гектаров и включающий в себя Музей истории Холокоста и множество других мемориальных объектов, самым впечатляющим из которых является «Зал Имен».

Его главный зал состоит из двух конусов: один – высотой в десять метров, которому сопоставлен зеркальный конус в виде колодца, вырубленного в подземном каменном массиве. Основание последнего заполнено водой.

На верхнем конусе размещена выставка, на которой представлены 600 фотографий жертв Холокоста и фрагменты Листов свидетельских показаний. Эта экспозиция отражается в воде на дне нижнего конуса, отдавая тем самым дань памяти тем жертвам, имена которых остаются неизвестными.

Чтобы знали…
Чтобы помнили…
Чтобы это больше НИКОГДА не повторилось…

«Зал Имен» в Яд ва-Шем

Мемориальный комплекс Яд ва-Шем ежегодно посещает более миллиона человек (вход свободный). Он является второй по посещаемости туристами достопримечательностью Израиля, после Стены Плача.

В 10 часов утра звучит сирена, по которой вся страна на две минуты замирает «по стойке смирно» в немом молчании, отдавая дань памяти погибшим в Катастрофе. При этом неважно, где люди находятся в этот момент: на работе, дома, идут ли по улице или едут на машине или в общественном транспорте.

Минута молчания в Йом ха-Шоа

Всё движение и весь общественный транспорт в этот момент останавливается, люди выходят на улицу и стоят пока звучит сигнал сирены. И, наверное, в этот момент каждый израильтянин молится о том, чтобы этот ужас больше никогда не повторился.

Календарь еврейских праздников на 2021 г.

Универсальная SIM-карта для путешествий

У каждого еврейского праздника есть своя традиционная выпечка. Заварные булочки из мацовой муки – довольно популярное угощение на Песах. Готовятся они по типу заварных пирожных, внешне напоминая профитроли.  Подают их как с куриным бульоном, так и начиняя различными начинками (сладкими, сырными, паштетами).  

Рецепт приготовления булочек на Песах

Приготовить  такое пасхальное угощение несложно самостоятельно в домашних условиях, для этого понадобится:

• Вода – 400 мл.
• Масло растительное – 100 мл.
• Мацовая мука – 240 гр.
• Яйцо  – 4 шт.
• Соль – 1 ч.л.
• Сода пищевая – 2/3 ч.л.
• Сахар – 1 ст.л. (по желанию).

Из этого количества продуктов получается примерно 20 булочек диаметром 5-6 мм.

Для начала немного расскажу о тех продуктах, которые мы сегодня будем использовать, и о том, как они связаны с традициями праздника Песах.

Мацовая мука (мацемел) — это пищевой продукт, изготовленный из измельченной мацы. Маца — тонкая пресная еврейская лепешка, выпекаемая строго по рецептам установленным Торой, из муки и воды. Мука для кошерной мацы может быть ячменной, овсяной, ржаной, пшеничной, или сделанной из спельты. Процесс приготовления мацы, начиная с момента смешивания муки и воды, занимает не более18 минут. Делают мацу на праздник Песах.

Хамец – еврейское название изделий из «заквашенного» теста. В переводе с иврита хамце – это закваска. Если мука была в соприкосновении с водой дольше 18 минут, то такое тесто считается «закващенным». Потребление, хранение и владение хамецом во время Песаха запрещено.

При этом хамецом не является пищевая сода, разрыхлитель и подобные продукты, так они «закващиваются» путем химической реакции, а не путем биологической ферментации. Таким образом, булочки, приготовленные из пищевой соды и мацы, считаются допустимыми для употребления в дни Песаха, в то время как булочки, приготовленные на закваске или дрожжах, запрещены.

Теперь, когда мы разобрались с традициями праздника и терминологией, приступаем к готовке:

1) Наливаем в кастрюльку воду, масло, добавляем соль и соду. При желании можно добавить сахар. Доводим все до кипения.

2) В глубокую миску насыпаем просеянную мацовую муку.  Если нет готовой муки, то можно измельчить пластины мацы в блендере или в мясорубке. Полученную, путем измельчения мацы, муку необходимо просеять несколько раз. Чтобы удалить более крупные частицы и перемолоть их вновь.

3) Снимаем кастрюльку с огня и выливаем ее содержимое в миску с мукой. Все тщательно и очень быстро перемешиваем деревянной ложкой, в течение 1-2 минут, до состояния густой и однородной массы. В процессе перемешивания  тесто должно отставать от стенок миски.

4) Даем полученной массе немного остыть, примерно 5-10 минут.

5) В миску с тестом начинаем добавлять по одному яйцу. Яйца необходимо брать большого размера. Взбиваем одно яйцо, затем добавляем его в тесто и все тщательно перемешиваем деревянной ложкой. После того как яйцо впитается в тесто начинаем добавлять следующее яйцо. И так четыре раза.

6) Застилаем противень пергаментом для выпечки. Если пергамент не силиконизированный, то смазываем его растительным маслом.

7) Намочив в воде столовую ложку, набираем ей тесто и влажными руками лепим булочки, придавая им круглую и слегка приплюснутую форму. При выпечке булочки увеличатся в размере, раза в полтора, поэтому выкладываем их на пергамент на достаточном расстоянии друг от друга.

8) Ставим противень в разогретую до 180 градусов духовку (режим конвекции) на среднюю полку. Выпекаем примерно 45 минут. Готовность проверяем деревянной шпажкой. Чтобы булочки хорошо пропеклись, но при этом не подгорели по мере выпекания температуру в духовке можно снизить до 160 – 170 градусов. Во время выпекания в течение 30 минут открывать духовку нельзя.

9) Булочки готовы. Достаем их из духовки и выкладываем на блюдо. При желании булочки можно начинить любыми  начинками. Так как  мы готовили их на растительном масле, то они парве (нейтральные – «ни молоко, ни мясо»), их можно есть как за мясным, так за молочным столом.

Приятного аппетита и радостного праздника Песах!

Календарь еврейских праздников на 2021 г.